Northern Thailand adalah tempat dengan banyak kuil beredar di negara Buddhist itu. Keterampilan & keindahan arsitektur chedis dan kuil-kuil yg umurnya berabad-abad di Chiang Mai sendiri adalah sumber kekaguman dalam memandang Thailand Utara. Banyak dari keindahan ini akan hilang untuk generasi mendatang, namun berkat dedikasi dan bimbingan seorang yg sangat dihormati oleh banyak orang sebagai orang suci Buddha di Thailand utara, Kruba Sriwichai, hal ini bisa dihindari.
Saat itu di tengah-tengah badai, istri seorang petani di sebuah desa miskin di Kecamatan Lee, Provinsi Lamphun (diucapkan Lumpoon) melahirkan seorang putra. Saat itu tahun 1878, dan saat-saat setelah kedatangannya ke dunia, langit dibersihkan. Angin berganti dengan angin lembut, dan hujan lebat berhenti.
Bayi itu bernama Inta Fuen, (pertanda baik, atau pertanda) atau Fah Rohng (badai kekerasan). Saat ia tumbuh dewasa, ayahnya memberi Fuen tanggung jawab untuk memelihara ternak keluarga. Sebagai seorang anak, dia akan mengantar kerbau ke padang rumput sementara orangtuanya bekerja keras di sawah.
Fuen berusaha untuk memenuhi setiap kebutuhan binatang 'dari fajar hingga senja setiap hari; menunjukkan kepada mereka kebaikan dan pengertian. Tak lama setelah ulang tahunnya yang kesepuluh, ia dan hewan-temannya terjebak dalam badai, dan Fuen berlindung di bawah pohon palem di dekatnya. Saat hujan mereda, dan badai itu menjauh, anak itu melihat biksu mendekat. Ia menyambut biksu tsb dgn hormat, Fuen menyatakan bahwa suatu hari ia juga akan bergabung dgn mereka.
Biarawan itu, merasa bahwa ada sesuatu yang khusus tentang anak ini, mendekati orang tua Fuen, dan meminta mereka untuk memungkinkan anak mereka dapat ditahbiskan. Pasangan ini menjelaskan bahwa kehidupan akan jauh lebih sulit untuk keluarganya jika anak itu meninggalkan rumah. Biarawan itu lalu melanjutkan perjalanannya, meninggalkan Fuen kecewa.
Anak itu, bagaimanapun, tetap terus-menerus; selalu mengingatkan orangtuanya, menjaga keinginan untuk dapat ditahbiskan. Akhirnya, pada hari ulang tahunnya yang ke-18, dan meskipun mereka miskin, orang tua Fuen's memperbolehkan putra mereka dapat ditahbiskan sebagai biarawan pemula. Remaja itu memulai studinya di bawah asuhan Kruba Kattiya; kualitas biarawan terhormat yang sama yang, bertahun-tahun sebelumnya, telah bertemu Fuen selama badai, dan diakui keistimewaannya.
Fuen, ditahbiskan, dan menjadi Samanera atau Samanen (pemula) Sriwichai. Pemula ini mengejutkan bahkan gurunya sendiri dengan semangatnya untuk pengetahuan, dan perilaku tanpa cela-nya. Dalam waktu dua tahun, ia ditahbiskan sebagai biksu dengan nama Siri Wichayo Bhikhu dan menjadi dikenal sebagai Pra Sriwichai.
Selama empat tahun berikutnya, biarawan muda ini menunjukkan komitmennya pada kepedulian terhadap semua makhluk yang datang menemui dia, nama - Kruba - (seseorang yang murah hati, penyayang, dan bijaksana untuk kebutuhan lainnya). Kruba Sriwichai naik menjadi kepala biara wat lokal, dan merancang dan membangun sebuah kuil baru untuk kabupaten, karena wat yang lama telah runtuh.
Kruba Sriwichai mengunjungi seluruh area distriknya, membantu orang miskin dan orang sakit. Karena kesederhanaannya, masyarakat pedesaan menghormati pemimpin spiritual muda mereka untuk sebuah gelar yang menyebabkan kecemburuan dan kebencian di antara para pejabat lokal, dan di dalam sangha itu sendiri.
Tuduhan palsu berlimpah, dan paling tidak pada dua kesempatan, dia dipenjara karena dugaan pelanggaran terhadap masyarakat. Tuduhan berkisar dari penobatan bikhu pemula tanpa izin atasan, sampai menghasut pemberontakan di antara orang-orang di wilayah ini.
Penganiayaan terhadap Kruba termasuk menurunkan jabatannya dari kepala biara menjadi rahib biasa, dan perintah dikeluarkan bahwa ia dilarang berada di wilayah Lamphun, dan tidak diberi tempat tinggal atau rezeki oleh para biarawan dari setiap wat di provinsi ini.
Kruba menolak perintah untuk pergi, dan tetap berada di antara murid-muridnya. Dia kemudian diperintahkan untuk menghadap Pangeran wilayah Lamphun untuk menjawab tuduhan. Tapi, saat ia berjalan ke Lamphun City, sekelompok kecil pengikutnya tumbuh menjadi beberapa ribu dgn bergabungnya sesama biarawan dan penduduk desa dari seluruh provinsi.
Takut polisi lokal tidak akan mampu mengendalikan kerumunan, meskipun pemrotes berlangsung damai, kasus biarawan itu dirujuk ke penguasa Pangeran tetangga yaitu Chiang Mai, untuk penilaian.
Disepakati bahwa Kruba sebaiknya melanjutkan perjalanan ke Chiang Mai, tetapi dengan hanya empat dari banyak muridnya untuk menemaninya. Saat kedatangannya, bagaimanapun, pengikutnya dicegah mengikutinya, dan ia sendiri ditahan di Wat Sri Don Chai, di mana ia tinggal selama berbulan-bulan.
Orang-orang dari Chiang Mai berbondong-bondong ke kuil dengan persembahan makanan bagi biarawan. Kasus ini terbukti terlalu kontroversial bagi setiap pejabat untuk menangani di Chiang Mai, dan dengan simpati publik yang terus berkembang untuk Kruba, kasusnya dirujuk ke Bangkok.
Perlakuan tidak adil pada Kruba telah menjadi masalah kepentingan nasional. Kepala ordo monastik Buddhis, Pangeran Agung Patriark, Somdej Pra Maha Samana Jao, akan membuat penilaian akhir.
Pada musim panas 1920, Kruba ditemukan tidak bersalah, dan pada usia 42, masih jelas mata dan pikiran tapi fisik lemah, ia meninggalkan Bangkok dengan kereta api untuk tanah kelahirannya di Utara.
Ketika keretanya masuk ke stasiun Lamphun, Kruba Sriwichai disambut oleh kerumunan besar orang dari berbagai bidang sosial. Ternyata yang kaya dan berkuasa telah bergabung dengan masyarakat miskin menyanjung biarawan tsb.
Selama bertahun-tahun menghadapi penyalahgunaan wewenang oleh pejabat publik, Kruba tidak pernah kehilangan ketenangannya; bersikap tenang dan bermartabat. Mengagumi sifat-sifat ini, dan mengingat bakat biarawan itu untuk melakukan restorasi, oleh Pangeran Provinsi Lamphun, Kruba diundang untuk tinggal di Wat Jamathaewee, sebuah kuil kuno yang telah runtuh. Menerima undangan, rahib mengatur pemulihan wat untuk mengembalikan kemuliaannya, dan memulai program rekonstruksi di Siam Utara yang akan memberikannya gelar "biksu pengembang." Dalam 19 tahun, Kruba merenovasi dan membangun 105 candi lama dan baru di provinsi Lamphun, Chiang Mai, Chiang Rai, Payao, Lampang, Sukhothai, dan Taak.
Kruba bekerja tidak terbatas untuk pembangunan kembali kuil. Di bawah bimbingannya: sekolah, jembatan, bangunan pemerintah, dan jalan, terutama jalan dari Chiang Mai ke Wat Doi Suthep Pra Thart, dibangun.
Pembangunan jalan Doi Suthep berlangsung pada 1934, dan membutuhkan hampir enam bulan untuk menyelesaikan 11,5 kilometer. Sebelumnya, tidak satupun kecuali peziarah yg sangat tabah yang mampu selama lima jam naik gunung berhutan padat untuk mengunjungi, apa yg hingga hari ini masih salah satu kuil Buddha yang paling suci di Thailand. (Pilgrim's Path - ziarah dgn berjalan kaki masih digunakan hari ini oleh orang beriman dan mereka yang mencari tempat latihan yang baik.)
Lima tahun setelah selesainya jalan Doi Suthep, Kruba jatuh sakit, dan dibawa kembali ke desa kelahirannya, Ban Paang, di provinsi Lumphun, di mana ia meninggal di usia ke 61-nya.
Pemakamannya dihadiri oleh ribuan; pihak kerajaan maupun pekerja di pedesaan datang dari seluruh negeri untuk memberi penghormatan kepada anak petani sederhana yang tumbuh menjadi orang suci Buddha di Thailand utara.
Monumen Kruba Sriwichai terletak di kaki Doi Suthep di samping jalan yg ia bangun, yang memungkinkan jutaan peziarah dan wisatawan mengakses Wat Doi Suthep Pra Thart.
Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet
0 comments:
Post a Comment