Friday, December 3, 2010

Lukok



Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

LP Tim Issariko, Wat Lahanrai


Luang Pu Tim lahir di Ban Hua Tunnttabuon, Tambon Laharn, Ampher Bannkaii, Chengwat Rayong. Namanya Tim, nama keluarga Ngamsii dan dia lahir pada tahun Kelinci, pada tanggal 16 Juni BE2422. Nama ayahnya adalah Kheh dan nama ibunya adalah Inn. Ketika ia masih muda, dia suka berburu untuk hewan dan akan membawa kembali buruannya bagi orang tuanya.

Pada usia 17, ayahnya mengirimnya ke Tan Phor Singh dan dia belajar selama satu tahun. Setelah menyelesaikan studi, ayahnya membawanya pulang. Pada BE2449, ia kembali ke kota asalnya dan ditahbiskan sebagai pendeta di Wat Thatkaow pada tanggal 7 Juni. Dia ditahbiskan oleh Phrakru Kaow, Archan Singh dan Archan Kehh dan diberi nama agama Issaliko.

Setelah menghabiskan satu tahun di Wat Thatkaow, ia pergi untuk retret hutan dalam jangka waktu tiga tahun dan dia pergi ke Wat Narmathom di Chengwat Chonburi selama dua tahun.

Luang Pu Tim belajar Wijja (magics) dengan Archan Lod, Archan Saii Archan Lem. Luang Phor Tim juga pergi untuk belajar di bawah Luang Pu Song Thao dari Wat Kongchin, yang juga pamannya. Sebelum Luang Pu Song Thao meninggal, ia meninggalkan sebuah buku Wijja dan Ar Kom di Wat Lahanrai untuk Luang Pu Tim dan Luang Pu Tim pun akhirnya menjadi kepala biara Wat Lahanrai.

Luang Pu Tim adalah seorang praktisi Dhamma yg ketat. Selama 50 tahun Luang Pu Tim selalu akan mengambil makanannya pukul 7 pagi dan minum teh sore di jam 4 sore dan dia juga seorang vegetarian. Luang Pu Tim meninggal pada tanggal 18 Oktober BE2518 dan dia berada dalam Sangha selama 72 tahun.

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

LEGENDA BOTAK CHIN

Wong Swee Chin Chin alias Botak mungkin yang paling terkenal gangster Malaysia di era 70s. Botak Chin, yang bergaya Robin Hood modern, lahir di Kuala Lumpur pada tahun 1951 dari keluarga 10 anak. Seperti ayahnya seorang pensiunan yang bekerja dengan Kereta Api Melayu, mereka tinggal di Malaysia kuartal Kereta Api di sebelah stasiun Caltex di Jalan Ipoh.

Botak Chin belajar di sekolah dasar Cina kuno dan kemudian pergi ke menghadiri Methodist Boys 'Secondary School di Sentul sampai dengan Formulir 3 (Lower Sertifikat Pendidikan), setelah itu, ia berhenti sekolah.
Setelah meninggalkan sekolah pada usia 15 tahun, Botak Chin mulai bekerja sebagai penjual ikan di Jalan Tun Ismail (resmi Maxwell Road) pasar. Setelah kematian ibunya, ia sering menghabiskan waktu jauh dari rumah lebih memilih untuk tinggal dengan teman-temannya. Jauh dari pengawasan ayahnya, ia kemudian terlibat dengan berandal lokal di mana ia diinisiasi ke dalam melakukan kejahatan kecil. Hal ini, pada gilirannya, menyebabkan dia bergabung dengan kelompok pertama; geng 360 (Sak Pak Lok).

Pada usia 18, tahun 1969, ketika ia memperoleh senjata api ilegal pertama (a revolver 0,22), ia membentuk geng sendiri dan melanjutkan dengan merampok sprees. Hal ini menyebabkan penangkapan pertama, keyakinan dan hukuman penjara. Dia kemudian menghabiskan beberapa tahun di penjara.

Namun, dalam beberapa bulan setelah dibebaskan dari penjara pada tahun 1974, ia membentuk geng baru dengan Ng Cheng Wong (alias Ah Wong), Beh Kok Chin (alias Pangkor Chai) dan The Bok Lay (alias Seh Chai). Sebulan sebelum ini, dia pergi ke Thailand untuk membeli senjata.

Kemudian pada tanggal 2 Juni 1975, mudah bersenjata, geng menabrak sebuah sarang perjudian ilegal di Sentul dan membawa kabur RM5, 800. Dengan hasil dari perampokan itu, Botak Chin "diinvestasikan kembali dalam bisnis-nya" - dia lagi pergi ke Thailand untuk memperoleh senjata api bahkan lebih dan amunisi - ia tampaknya lain membeli 8 buah senjata api dan 100 peluru.
geng yang digunakan sebuah tambang timah kosong di Kepong sebagai jarak tembak mereka, penargetan anjing liar.

Juga ada laporan bahwa Botak Chin yang digunakan untuk menampilkan senjata secara terbuka di pasar Sentul tapi tidak ada yang berani menyinggung perasaannya karena takut membuat korban.

Pada tanggal 20 Juli 1975, sekarang dengan bahkan lebih "alat-alat perdagangan" - senjata api baru - geng menjadi lebih ambisius, mereka merampok sebuah bank di Jalan Imbi dan melarikan diri dengan RM95, 000.

Mereka kemudian ditembak beberapa pemain mahyong di dalam sebuah kuil Cina di Jalan Kolam Ayer dan membawa kabur RM10, 000. Ini uang besar di hari-hari, sebagai rumah bertingkat dua di Subang biaya hanya sekitar RM15, 000, lalu.

Karena sekian banyak perampokan, pertempuran senjata dengan polisi dan permusuhan dengan geng saingan, Botak Chin dibutuhkan lebih senjata api dan amunisi, mungkin untuk memperbesar "pasukannya" dan memperkuat posisinya. Untuk dengan mudah mendapatkan senjata-senjata ini, dia ditargetkan polisi berikutnya - dalam satu kasus, ia menyerang 3 polisi dan mengambil pistol mereka.

Hal ini juga dipahami bahwa Botak Chin sering melakukan perjalanan ke Thailand bukan hanya untuk pengadaan senjata api ilegal dan tetapi juga untuk mendapatkan jimat pelindung (disebut tangkal ) dari dukun Siam (lokal disebut bomoh siam Thailand atau bomoh) berlatih sihir hitam .

Hal ini diyakini bahwa alasan dia berhasil berhasil menghindari penangkapan, bertahan dan melarikan diri dari pertempuran berbagai senjata dengan polisi adalah karena ia mengenakan Phra Pidta tangkal sangat kuat diperoleh dari bomoh siam.

Dalam satu insiden di Segambut Dalam wiracarita melibatkan tembak-menembak dengan polisi, ia berhasil kabur tanpa terluka, meskipun mobilnya yang penuh dengan peluru. Hal ini menyebabkan banyak rumor yang mengklaim bahwa tangkal ia mengenakan membuatnya kebal (kebal) untuk peluru, pisau dan bahkan racun. Beberapa bahkan percaya bahwa ia bisa menjadi tidak terlihat, di akan, melarikan diri sehingga tak terlihat.

Botak Chin tidak kenal takut dan ditentukan dalam mengejar tujuannya. Pada tanggal 25 September, walaupun salah satu orang tangan kanannya, Chau Kuan (alias Ah Kuan) ditembak mati pada sebuah toko di Jalan Kovil galanya Hilir, ini tidak melumpuhkan kegiatan geng-nya atau moral kehendaknya.

memukul mereka terbesar adalah pada 26 Okt 1975, di mana geng tersebut melarikan diri dengan RM218, 000 setelah pemburuan bersenjata bawah seorang penjaga keamanan pengiriman uang untuk balap kuda klub.

Dengan bagiannya sekitar RM40, 000 dari perampokan, ia kembali pergi ke Thailand. Kali ini ia membeli senjata lebih menambah arsenal untuk 19 senjata, granat tangan dan 1.000 5 peluru.

Bisnis sedang mencari baik untuk Botak Chin dan anak buahnya.

Meskipun kelompoknya sangat sukses, ada beberapa gangster yang memperdebatkann kepemimpinan Botak Chin's. Hal ini menyebabkan konfrontasi dengan fraksi saingan dan geng. Untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya sebagai gangster supremo di Kuala Lumpur, Chin Botak terlibat dalam perang geng. Dalam salah satu perang besar, baik saingannya, Tua Pui Lek (kepala geng Gunung Lima Jari), dan tangan sendiri Botak Chin's orang yang tepat, Ah Wong, tewas di tambang timah tak terpakai di Jinjang.

Karena teror yang tumbuh di Kuala Lumpur, polisi juga meningkatkan perang mereka melawan Botak Chin. Ini memperoleh beberapa kesuksesan di mana salah satu letnannya terpercaya Chai Seh bunuh diri ketika ia dikelilingi oleh polisi di Jalan Alor.

Awal tahun 1976, mulai Botak Chin merekrut anggota baru ke dalam kelompoknya. Ini diikuti dengan 3 perampokan di mana geng tersebut melarikan diri dengan RM400, 000. Meskipun perampokan sukses, 7 anak buahnya ditembak mati dan beberapa orang lainnya ditangkap. Polisi menyita 15 senjata api, amunisi dan granades tangan.
Akhirnya, pada 16 Februari 1976 malam, ia dan anggota kelompoknya ditangkap oleh polisi setelah baku tembak di penggergajian Eng Leong di Jalan Ipoh. Botak Chin secara ajaib selamat meskipun mengalami luka serius dengan 6 luka pistol.

Menurut laporan berita oleh Times Starits Baru pada waktu itu, Botak Chin menyatakan bahwa ia didirikan oleh orang-orangnya sendiri, satu Pang Kok Chye dan Keong Ah.

Botak Chin mengatakan kepada Pengadilan Tinggi bahwa pada hari itu, dia berada di Tiong Nam penyelesaian 7:00-8:00 ketika Pang Kok Chye dan Ah Keong datang menemuinya. Mereka mengatakan bahwa 2 orang lain membutuhkan bantuan dan ingin bertemu dengannya. Botak Chin kemudian mengikuti mereka dengan mobil ke Jalan Ipoh penggergajian kayu untuk memenuhi 2 orang.

Di dalam pabrik penggergajian ia duduk di kursi selama 15 menit sebelum meminta Pang Kok Chye dan Ah Keong mana adalah 2 orang datang menemui mereka. Dia lalu berkata ia melanjutkan dengan membuat panggilan telepon. Setelah panggilan tersebut, karena ia menggantikan penerima, menembak dimulai di luar. Dia kemudian merasa nyeri di seluruh tubuhnya. Dia menjadi lemah dan pusing lalu jatuh ke lantai. Hanya kemudian ia menyadari bahwa ia telah ditembak.

Botak Chin menyatakan bahwa selama penembakan itu, Pang Kok Chye dan Keong Ah lari ke belakang pabrik. Kemudian, pada saat pengambilan gambar itu berhenti, ada sesuatu yang dilemparkan ke dalam gedung memenuhi ruangan dengan asap. Dia merasa sulit bernapas dan menjadi sadar. Ketika ia sadar kembali, dia menemukan dirinya di rumah sakit. Botak Chin juga membantah terlibat dalam perampokan dan mengatakan bahwa namanya digunakan oleh orang lain yang melakukan perampokan.

Namun, seorang perwira polisi senior bersaksi di pengadilan bahwa Botak Chin sadar selama penahanannya. Botak Chin diduga kepada polisi yang menangkapnya bahwa jika ia tidak terluka dalam pelukannya dia akan menembak dan membunuh banyak di antara mereka. Botak Chin rupanya berkata, "Kalau Saya Punya pistol tidak macet, tembak Saya sudah Lu nasib Baik.."

Setelah menangkap Botak Chin's, banyak desas-desus mulai beredar tentang tuduhan tak terkalahkan. Beberapa orang percaya bahwa alasan polisi bisa luka dan menangkap Botak Chin adalah karena, pada hari itu, dia meninggalkan rumah tanpa memakai takrut nya. versi lain adalah bahwa polisi pergi ke Thailand dan memperoleh bantuan bomoh siam Botak Chin untuk mengalahkannya.

Menurut laporan surat kabar, pada saat penangkapan, Botak Chin dengannya kain hijau dengan tulisan Siam dan sebuah tas plastik hijau berisi buku catatan. Dia juga memakai 3takrut - satu takrut lehernya dan 2 takrut lainnya pinggangnya.

Rupanya Botak Chin protes ketika polisi ingin mengambil takrutl itu, dengan mengatakan "INI sembahyangan" Punya. Botak Chin juga mengenakan jam Rolex, sebuah rantai emas dengan 2 liontin dan sebuah cincin emas giok. Polisi juga menemukan di dompetnya sejumlah uang (RM231, HK10, 50 lembar Jepang "pisang" catatan dan beberapa baht) dan foto 2 perempuan.

Pada tanggal 12 Mei 1980, 27 tahun Botak Chin, menghadapi 3 tuduhan bawah Internal Security Act pada Pengadilan Tinggi Kuala Lumpur, menyangkal memiliki kepemilikan senjata api atau amunisi di bawah miliknya atau kontrol. Dia membantah bahwa bahkan 2 kantong peluru yang ditemukan di kantong celananya selama pabrik melihat insiden itu miliknya. Dia mengaku tidak tahu bagaimana mereka berada di saku, dilaporkan New Straits Times.

Dia dijatuhi hukuman mati oleh Pengadilan Tinggi tahun 1980. Tahun berikutnya, pada Jan 1, 1981, sementara hukuman mati, dia membuat upaya gagal untuk melarikan diri dari selnya di penjara Pudu, menusuk sipir tapi terluka parah dirinya sendiri. Pada tanggal 11 Juni, 1981 pada 3:00, Botak Chin digantung.

Dr Mahadevan, mantan direktur Rumah Sakit Jiwa Tanjung Rambutan di Perak yang dirawat Botak Chin selama 19 hari untuk menentukan apakah dia cukup waras untuk diadili, ditemukan Botak Chin agar sangat cerdas - tetapi seorang jenius "sesat".

Di rumah sakit jiwa Botak Chin mengatakan Dr Mahadevan bahwa karena dia adalah seorang anak muda ia selalu ingin membantu orang miskin dan turun menjadi biasa. Ia ingin melindungi mereka dari para pejabat korup dan gangster yang diperas uang dari orang miskin dan lemah. Botak Chin mengungkapkan bahwa ia pernah secara brutal diserang oleh preman yang masuk warung sayuran di pasar dan mencoba memeras uang dari dia, yang gagal, mereka memukulinya hingga tulang kerahnya itu retak.

Insiden ini mengubah hidupnya. Botak Chin kemudian mulai belajar seni bela diri dan bergabung dengan geng untuk perlindungan. Dia juga mendorong orang untuk bergabung dengan kelompok rahasia sehingga mereka tidak dirugikan dan dieksploitasi. Anggota masyarakat rahasia telah bersumpah untuk tidak mengambil keuntungan dari orang miskin, memotong pendek rambut mereka dan tidak mengunakan narkoba

Dia lebih jauh mengatakan Dr Mahadevan bahwa di kampung nya orang dianggap dia sebagai Robin Hood karena dia merampok dari orang kaya dan memberikan cukup banyak rampasan perang kepada orang miskin.

Rupanya, bagian dari jarahan itu pergi ke geng dan sebagian pergi ke keluarga orang anggota yang tewas atau tertangkap oleh polisi.

Ini mungkin menjelaskan mengapa dia berhasil, waktu dan waktu lagi, untuk menyembunyikan dan mendapatkan perlindungan di pemukiman liar ketika dikejar oleh polisi - dengan niat baik dia dengan orang miskin, masyarakat yang membantunya melarikan diri. Dia adalah pahlawan mereka.

Botak Chin bukan gangster biasa. GANG nya menagnut filosofi dan diatur oleh prinsip-prinsip dan pedoman yang ketat. Ini harus dipenuhi oleh semua orang, termasuk dirinya sendiri. Untuk menegakkan disiplin di antara pasukannya dan menjaga ketertiban di geng, ia dieksekusi kaki tangannya yang telah melanggar aturan. Dia bukan pembunuh, dia taikor mereka dan dia hanya melakukan tugasnya, ia mengatakan Dr Mahadevan.

Setelah membangun reputasi hormat antara masyarakat sebagai Robin Hood, orang-orang, terutama kelas bawah, memperlakukannya seperti itu. Selama tinggal di rumah sakit, pasien menawarkan untuk mencuci pakaian dan melakukan pekerjaan baginya.

Meskipun Botak Chin tidak pernah menikah, dia punya banyak pengagum perempuan. Dr Mahadevan mengatakan dia akan mendapat telepon dari perempuan bertanya tentang Botak Chin ketika dia di rumah sakit.

Dr Mahadevan mengatakan bahwa Botak Chin dilarikan kembali ke Kuala Lumpur ketika peluru ditemukan di sel rumah sakit yang tinggi keamanan karena ternyata anak buahnya datang untuk membantunya melarikan diri.
Selama hari-hari terakhirnya, dia mencari pencerahan dalam berbagai agama. Sementara itu keinginannya mati adalah untuk menyumbangkan organ untuk tujuan medis, permintaan ini ditolak karena ia tidak menandatangani persetujuan tertulis.

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Luang Phor Doem, Wat Nong Poh


Beliau adalah Luang Phor Doem, Wat Nong Poh, propinsi NakornSawan, salah satu Top Luang Phor di Thailand.

Selama Hidupnya (B.E.2403-2494) Beliau telah membantu atau membuat lebih dr 30 Wihara yg tersebar di sekitar Propinsi NakornSawan, dan daerah sekitarnya spt Phicit, Pitsanulok dan Chainat.

Beliau sangat menyukai Hewan Gajah, dan srg menjadikan Gajah sbg tunggangannya apabila Beliau pergi. Jadi tidaklah heran apabila Amulet beliau sebagian besar terbuat dari Gading Gajah (Gajah yg telah meninggal kemudian, Gadingnya diambil dan dibuat Amulet)

Beliau terkenal dgn MeedMornya yg mendapatkan julukan "Conquering Knife"/ "God's Knife", Bahkan seseorang yg telah disakyant kebal pun gentar apabila melihat/berhadapan dgn org yg memegang MeedMor Beliau, krn Meedmor tsb akan menghilangkan efek kekebalan Sakyant org itu dan menusuk tepat dikelemahannya, Stlh terluka tidak bisa disembuhkan dan darah akan mengalir deras dr Lukanya, smp akhirnya org tsb Tewas!

Hal ini berlaku utk semua Ukuran Meedmor Beliau bahkan yg hanya 2-3inch pun memiliki kedahsyatan dan kengerian yg amat sangat. Dan Amulet Beliau yg mempunyai efek mirip dgn Meedmor tsb adalah Footprint/Jejak Kaki beliau yg berupa Phayant.

Ini adalah gambar dr "Conquering Knife"
Selain Meedmor ada jg Amulet beliau yg lain yg tidak kalah Hebatnya, yaitu Rooplor/Mini Statue/Rupa beliau yg dibuat spt patung kecil,
Amulet Luang Phor Doem skrg sangatlah langka dan hrgnya pun cukup "merogoh Kocek yg sangat dalam", tp bagi Kolektor berpengalaman, Amulet dan brg2 Luang Phor Doem sangatlah terkenal dan masuk dlm daftar "Top ten Most Wanted Amulet" di Thailand.

Bagi saya yg hanya seorang Nubie didunia peramuletan Thai, nama beliau hanya terdengar sayup2 layaknya Pahlawan Super Hero jaman dulu, dan tidak tahu bhw Amulet yg dibuat dan di Blessing oleh beliau sangatlah Kuat.
Ada sedikit Gosip di kalangan Kolektor Thailand yg mengatakan bhw,
"Ketika Amulet beliau (dlm hal ini Rooplor/Mini Statue) muncul/dipakai dan terlihat di leher seseorang..menandakan bhw org itu adalah Pria Sejati! dan org yg hebat!

Ini adalah gambar dr Rooplor beliau

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Biografi Kruba Srivichai


Northern Thailand adalah tempat dengan banyak kuil beredar di negara Buddhist itu. Keterampilan & keindahan arsitektur chedis dan kuil-kuil yg umurnya berabad-abad di Chiang Mai sendiri adalah sumber kekaguman dalam memandang Thailand Utara. Banyak dari keindahan ini akan hilang untuk generasi mendatang, namun berkat dedikasi dan bimbingan seorang yg sangat dihormati oleh banyak orang sebagai orang suci Buddha di Thailand utara, Kruba Sriwichai, hal ini bisa dihindari.

Saat itu di tengah-tengah badai, istri seorang petani di sebuah desa miskin di Kecamatan Lee, Provinsi Lamphun (diucapkan Lumpoon) melahirkan seorang putra. Saat itu tahun 1878, dan saat-saat setelah kedatangannya ke dunia, langit dibersihkan. Angin berganti dengan angin lembut, dan hujan lebat berhenti.

Bayi itu bernama Inta Fuen, (pertanda baik, atau pertanda) atau Fah Rohng (badai kekerasan). Saat ia tumbuh dewasa, ayahnya memberi Fuen tanggung jawab untuk memelihara ternak keluarga. Sebagai seorang anak, dia akan mengantar kerbau ke padang rumput sementara orangtuanya bekerja keras di sawah.

Fuen berusaha untuk memenuhi setiap kebutuhan binatang 'dari fajar hingga senja setiap hari; menunjukkan kepada mereka kebaikan dan pengertian. Tak lama setelah ulang tahunnya yang kesepuluh, ia dan hewan-temannya terjebak dalam badai, dan Fuen berlindung di bawah pohon palem di dekatnya. Saat hujan mereda, dan badai itu menjauh, anak itu melihat biksu mendekat. Ia menyambut biksu tsb dgn hormat, Fuen menyatakan bahwa suatu hari ia juga akan bergabung dgn mereka.
Biarawan itu, merasa bahwa ada sesuatu yang khusus tentang anak ini, mendekati orang tua Fuen, dan meminta mereka untuk memungkinkan anak mereka dapat ditahbiskan. Pasangan ini menjelaskan bahwa kehidupan akan jauh lebih sulit untuk keluarganya jika anak itu meninggalkan rumah. Biarawan itu lalu melanjutkan perjalanannya, meninggalkan Fuen kecewa.

Anak itu, bagaimanapun, tetap terus-menerus; selalu mengingatkan orangtuanya, menjaga keinginan untuk dapat ditahbiskan. Akhirnya, pada hari ulang tahunnya yang ke-18, dan meskipun mereka miskin, orang tua Fuen's memperbolehkan putra mereka dapat ditahbiskan sebagai biarawan pemula. Remaja itu memulai studinya di bawah asuhan Kruba Kattiya; kualitas biarawan terhormat yang sama yang, bertahun-tahun sebelumnya, telah bertemu Fuen selama badai, dan diakui keistimewaannya.

Fuen, ditahbiskan, dan menjadi Samanera atau Samanen (pemula) Sriwichai. Pemula ini mengejutkan bahkan gurunya sendiri dengan semangatnya untuk pengetahuan, dan perilaku tanpa cela-nya. Dalam waktu dua tahun, ia ditahbiskan sebagai biksu dengan nama Siri Wichayo Bhikhu dan menjadi dikenal sebagai Pra Sriwichai.

Selama empat tahun berikutnya, biarawan muda ini menunjukkan komitmennya pada kepedulian terhadap semua makhluk yang datang menemui dia, nama - Kruba - (seseorang yang murah hati, penyayang, dan bijaksana untuk kebutuhan lainnya). Kruba Sriwichai naik menjadi kepala biara wat lokal, dan merancang dan membangun sebuah kuil baru untuk kabupaten, karena wat yang lama telah runtuh.

Kruba Sriwichai mengunjungi seluruh area distriknya, membantu orang miskin dan orang sakit. Karena kesederhanaannya, masyarakat pedesaan menghormati pemimpin spiritual muda mereka untuk sebuah gelar yang menyebabkan kecemburuan dan kebencian di antara para pejabat lokal, dan di dalam sangha itu sendiri.

Tuduhan palsu berlimpah, dan paling tidak pada dua kesempatan, dia dipenjara karena dugaan pelanggaran terhadap masyarakat. Tuduhan berkisar dari penobatan bikhu pemula tanpa izin atasan, sampai menghasut pemberontakan di antara orang-orang di wilayah ini.

Penganiayaan terhadap Kruba termasuk menurunkan jabatannya dari kepala biara menjadi rahib biasa, dan perintah dikeluarkan bahwa ia dilarang berada di wilayah Lamphun, dan tidak diberi tempat tinggal atau rezeki oleh para biarawan dari setiap wat di provinsi ini.

Kruba menolak perintah untuk pergi, dan tetap berada di antara murid-muridnya. Dia kemudian diperintahkan untuk menghadap Pangeran wilayah Lamphun untuk menjawab tuduhan. Tapi, saat ia berjalan ke Lamphun City, sekelompok kecil pengikutnya tumbuh menjadi beberapa ribu dgn bergabungnya sesama biarawan dan penduduk desa dari seluruh provinsi.

Takut polisi lokal tidak akan mampu mengendalikan kerumunan, meskipun pemrotes berlangsung damai, kasus biarawan itu dirujuk ke penguasa Pangeran tetangga yaitu Chiang Mai, untuk penilaian.

Disepakati bahwa Kruba sebaiknya melanjutkan perjalanan ke Chiang Mai, tetapi dengan hanya empat dari banyak muridnya untuk menemaninya. Saat kedatangannya, bagaimanapun, pengikutnya dicegah mengikutinya, dan ia sendiri ditahan di Wat Sri Don Chai, di mana ia tinggal selama berbulan-bulan.

Orang-orang dari Chiang Mai berbondong-bondong ke kuil dengan persembahan makanan bagi biarawan. Kasus ini terbukti terlalu kontroversial bagi setiap pejabat untuk menangani di Chiang Mai, dan dengan simpati publik yang terus berkembang untuk Kruba, kasusnya dirujuk ke Bangkok.

Perlakuan tidak adil pada Kruba telah menjadi masalah kepentingan nasional. Kepala ordo monastik Buddhis, Pangeran Agung Patriark, Somdej Pra Maha Samana Jao, akan membuat penilaian akhir.

Pada musim panas 1920, Kruba ditemukan tidak bersalah, dan pada usia 42, masih jelas mata dan pikiran tapi fisik lemah, ia meninggalkan Bangkok dengan kereta api untuk tanah kelahirannya di Utara.

Ketika keretanya masuk ke stasiun Lamphun, Kruba Sriwichai disambut oleh kerumunan besar orang dari berbagai bidang sosial. Ternyata yang kaya dan berkuasa telah bergabung dengan masyarakat miskin menyanjung biarawan tsb.

Selama bertahun-tahun menghadapi penyalahgunaan wewenang oleh pejabat publik, Kruba tidak pernah kehilangan ketenangannya; bersikap tenang dan bermartabat. Mengagumi sifat-sifat ini, dan mengingat bakat biarawan itu untuk melakukan restorasi, oleh Pangeran Provinsi Lamphun, Kruba diundang untuk tinggal di Wat Jamathaewee, sebuah kuil kuno yang telah runtuh. Menerima undangan, rahib mengatur pemulihan wat untuk mengembalikan kemuliaannya, dan memulai program rekonstruksi di Siam Utara yang akan memberikannya gelar "biksu pengembang." Dalam 19 tahun, Kruba merenovasi dan membangun 105 candi lama dan baru di provinsi Lamphun, Chiang Mai, Chiang Rai, Payao, Lampang, Sukhothai, dan Taak.

Kruba bekerja tidak terbatas untuk pembangunan kembali kuil. Di bawah bimbingannya: sekolah, jembatan, bangunan pemerintah, dan jalan, terutama jalan dari Chiang Mai ke Wat Doi Suthep Pra Thart, dibangun.
Pembangunan jalan Doi Suthep berlangsung pada 1934, dan membutuhkan hampir enam bulan untuk menyelesaikan 11,5 kilometer. Sebelumnya, tidak satupun kecuali peziarah yg sangat tabah yang mampu selama lima jam naik gunung berhutan padat untuk mengunjungi, apa yg hingga hari ini masih salah satu kuil Buddha yang paling suci di Thailand. (Pilgrim's Path - ziarah dgn berjalan kaki masih digunakan hari ini oleh orang beriman dan mereka yang mencari tempat latihan yang baik.)

Lima tahun setelah selesainya jalan Doi Suthep, Kruba jatuh sakit, dan dibawa kembali ke desa kelahirannya, Ban Paang, di provinsi Lumphun, di mana ia meninggal di usia ke 61-nya.

Pemakamannya dihadiri oleh ribuan; pihak kerajaan maupun pekerja di pedesaan datang dari seluruh negeri untuk memberi penghormatan kepada anak petani sederhana yang tumbuh menjadi orang suci Buddha di Thailand utara.

Monumen Kruba Sriwichai terletak di kaki Doi Suthep di samping jalan yg ia bangun, yang memungkinkan jutaan peziarah dan wisatawan mengakses Wat Doi Suthep Pra Thart.

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Wednesday, November 24, 2010

Katha Pra Jao Ha Ong- BE 2515

Sacred Katha
Sitti Buddhung Kijjung Mama Pookon Lai Ma Nachaliti
Sitti Dharmung Kijjung Mama Khaokong Lai Ma Nachaliti
Sitti Sungkung Kijjung Mama Ngerntong Lai Ma Nachaliti
Prachimpli Jamaha Lapa
Lapa Lapo Lapung Pawuntu May

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

meed mor Luang Por Derm

PraKru NiWahTumMaKhan atau Luang Por Derm menggunakan bahan logam terbaik untuk meed mor buatannya. Setelah mengumpulkan bahan-bahan ini, ia kemudian akan menyerahkannya ke pande besi untuk melebur dan membuat mereka menjadi pisau. Ini bukan merupakan logam biasa tapi logam terbaik untuk membuat Meed Mor:

1. TaPu SangWaNoh - paku dari kuil (altar utama). Dianggap sebagai bahan yang baik karena bertahun-tahun pembacaan paritta dalam kuil utama dan telah membuat paku ini secara tidak langsung telah disucikan.

2. TaPu Lohng Phee dan Lek Teem Phee - paku peti mati 'dan logam yang menembus mayat. Logam ini dihantui "roh-roh" orang mati dan salah satu elemen kuat untuk membuat pisau yang akan menembus semua perlindungan magis dr Sakyant.

3. Baht Dtaek ChumRot - pecahan mangkuk sedekah. Luang Por Derm akan menuliskan rajah/Yant di mangkuk sedekah tsb sebelum memberikannya ke pande besi.

4. Lek Num Pee - Ini jenis logam terbaik yang digunakan selama zaman kuno untuk membuat pedang dan pisau. Mereka mampu menembus perisai dan baju besi yang paling sulit karena Lek Num Phee sudah memiliki elemen kuat di dalamnya.

Adapun sarung dan gagang dari Meed Mor, biasanya dibuat baik dari gading atau tulang gajah. Meed Mor besar biasanya menggunakan gagang dr tulang dan Meed Mor kecil dr gading. Jadi, ini menjelaskan mengapa warna gagang berbeda antara Meed Mor besar dan yang lebih kecil. Ada juga sarung yg dibuat dari tanduk kerbau berwarna hitam.

Pengikat dan cincin dekoratif pada pisau dibuat oleh pande perak. Ada tiga jenis bahan yang digunakan, emas, perak dan perunggu. Yang lebih umum adalah perak dan yang paling langka adalah GaSat Sahm yang menggunakan emas, perak dan perunggu pada pengikat dan cincin dekoratif pisau yang sama.

Setelah setiap bagian pisau telah selesai, Luang Por Derm akan memasukkan bahan lain dan menyucikan pisau Meet Mor. Sebelum menyatukan gagang dengan bilahnya, ia akan memasukkan bahan suci berikut:

1. Phong ItiJe - bubuk khusus Luang Por Derm dibuat dari rajah/Yant magis, baik untuk Kong GraPan (kebal terhadap semua senjata).

2. Sen GeSah (rambut) - rambut Luang Por Derm yang ia cukur dari kepalanya setiap bulan purnama.

3. DtaGru San GaSat - tulisan tangan rajah/yant pada lempengan emas, perak atau perunggu yg digulungkan pada gagang bilah pisau.
Setelah memasukkan semua bahan tersebut, Luang Por Derm akan menggunakan Wichah AhKom (sihir) untuk menyegel semua bahan tadi. Kemudian Luang Por Derm akan menyucikan pisau tersebut lagi.

Monday, October 11, 2010

Luang Phor Phrom Wat Chong Kae


Luang Phor Phrom lahir BE2427 April 20 di Tambon Bahn Praek Ampher Maharaj Changwat Nakhon Syee Ayutthaya. . Ia adalah putra dari Mr Mhi dan Mrs Lang Lorm Gosak. LP Phrom mulai belajar membaca dan menulis sejak usia muda dini dengan biksu di kuil dekat rumahnya. Dia kemudian mendapat ordinasi pada tanggal 15 Maret BE2447 dan menerima nama "Thawaro". Sebelum Luang Por Phrom ditahbiskan sebagai biarawan, dia sudah belajar mantra magis dari Archan Puang.
LP Phrom mempelajari sihir dan arkhom katha di bawah Acharn Puang, Acharn Phoo Worn dan LP Dam yang berasal dari garis keturunan LP Sang (salah satu guru Somdej Toh Wat Rakhang). LP Phrom juga menggunakan kesempatan itu untuk belajar dan pertukaran seni sihir dengan senior nya LP Doem Wat Nongpho.

Setelah dia menjadi biarawan, Archan Puang membawa Luang Phor Phrom untuk belajar Dhamma di bawah Luang Phor Dum. Setelah 4 tahun, Luang Phor Phrom pergi untuk menjadi murid Archan Poowon. Archan Poowon mengajarkan semua mantra ajaib yang dia tahu kepada Luang Phor Phrom. Setelah Archan Poowon meninggal, Luang Phor Phrom berhenti belajar dari semua guru.

3 guru yang Luang Phor Phrom telah belajar dari, adalah guru terbaik selama waktu itu. Guru pertama, Archan Puang adalah murid dari Luang Poo Bahng Mah Wat Muang, yang juga guru Prajow Taksin Maharaht (Raja Thailand sebelum periode Rattanakosin). Adapun Archan Poowon, dia adalah murid dari Luang Poo Nin of Wat Keow Pah Sak. Luang Poo Nin adalah saudara Luang Poo Saeng, yang adalah guru dari Pra Somdej Praputjahn Dtoh.

Luang Phor Phrom pergi tinggal di hutan (Tudong) di BE2457. Dia tudong sekitar pegunungan Kae Chong di Nakon Sawan Propinsi. Ketika ia pertama tiba di dalam Chong Kae perbukitannya, ada badai yang berat. Para penduduk desa memintanya untuk berlindung di dalam gua.

Malam pertama ketika Luang Phor Phrom tinggal dalam gua itu, ia jatuh tertidur setelah perjalanan panjang. Luang Phor bermimpi citra manusia dalam mimpinya; membimbing dia bagaimana mengikuti jalan ajaran sang Budha. Luang Por Phrom memutuskan tinggal di gua sebagai tempat tinggal, karena pada malam pertama ia sudah memimpikannya.

Luang Phor Phrom cepat kembali ke Ayutayah Propinsi menjual semua tanah pertanian, yang diturunkan oleh orang tuanya. Dalam BE2458, Luang Phor Phrom kembali ke desa Chong Kae. Dengan bantuan penduduk desa dan uang yang dimilikinya, ia membangun sebuah kuil yang dinamakan sebagai Wat Chong Kae. Luang Por Phrom tinggal di Wat Chong Kae selama 60 tahun, sampai dia meninggal pada BE2518 30 Januari pada usia 96 tahun dan sebagai seorang biarawan selama 71 tahun.

Luang tubuh Phor Phrom disimpan di peti mati kaca di Wat Chong Kae. Tubuhnya tetap dalam kondisi baik, dan tidak ada tanda pembusukan. Bahkan, jarinya kuku dan rambut tubuh masih terus berkembang, seakan Luang Phor Phrom hanya tertidur dan tidak meninggal. Beberapa orang mengatakan bahwa, ini adalah tingkat Arahang, di mana tubuh tidak akan membusuk selamanya.

LP Phrom sangat terkenal dengan "Paeng Gam Geow Jed Chan" katha (7 tingkat dinding kaca) yang dapat melindunginya dari binatang liar bahkan tanpa merugikan mereka selama perjalanan banyak lewat hutan lebat dan perawan.

LP Phrom adalah seorang biarawan rohani yang besar yang memungkinkan dia untuk berjalan di atas air. Dia juga sangat baik pada pencampuran herbal yang membantu untuk menyembuhkan berbagai jenis penyakit. Dia seorang biarawan dengan sedikit kata-kata karena ia lebih suka untuk mendengarkan lebih banyak orang daripada berbicara. Namun, banyak warga desa dan murid-murid menyebutnya sebagai "The Golden Mulut Monk" hanya karena apapun yang keluar dari mulutnya akan menjadi kenyataan.
Sumber:
*Thai Magazine

LP Phrom Wat Chongkae Rian Mahalarp Roon Sao Har BE2516

Ven.Lp Sodh Wat Paknam



Salah satu dari 10 biarawan atas guru terbesar di Thailand adalah Venerable (yang terhormat, disingkat menjadi Ven.) Luang Phor Sodh, PakNam Wat, Charoen Phasi. Namanya populer disebut Ven. LP Wat Pak Nam. Dia menemukan kembali Vicha (ilmu) Dhammagaya yang telah punah, dan beliau memperbaharuinya sehingga menjadi dikenal secara luas di Thailand dan luar negeri. Ven. adalah murid dari Luang Phor Niam, Wat Noi dan Luang Phor Nong, Wat Ba DAT.
Ven. LP Sodh lahir pada hari Jumat di tahun 2427. Sebagai anak sulung dengan 5 bersaudara, dia adalah seorang anak yang sangat bekerja keras dan berbakti yang merawat ibunya selama 19 tahun. Ketika ia masih seorang pemuda, ia membuat hidup nya dengan menjual beras. Perjalanan sering dari Supanburi ke Bangkok. Saat itu kehidupan sangat sulit dan banyak terjadi perampokan.
Ven.Lp Sodh memasuki kerahiban setelah memasuki usia 20. Ven. membuat resolusi mutlak bahwa ia akan berlatih dan meninggal sebagai seorang biarawan. Sebelum menjadi Kepala Biara Wat PakNam, Ven. adalah dari Wat Mahathat dari Supanburi. Bahkan kemudian, Ven. adalah seorang dermawan yang sangat tulus yang mendukung Dhamma dan Sanghas dalam setiap cara. Ketika Ven. sedang bermeditasi di Wat Mahathat, ia membuat penegasan bagi dirinya sendiri bahwa ia akan mencapai Jalan dan jika tidak ia tidak akan bangkit dari tempat duduknya.
Ven. kemudian mencapai penembusan meditasi Vicha Dhammagaya di 2459, dan sejak saat itu beliau mengajar pengetahuan Dhamma kepada murid-murid-Nya sampai Ven. meninggal pada 3 Februari 2502. Vicha Dhammagaya adalah Dhamma yang sangat gaib, bahkan tingkat dasar dan menengah bisa membawa mukjizat tentang komprehensif, seperti membuat setiap cuaca di daerah tersebut di ingin, penyembuhan penyakit bahwa phisician modern tidak dapat menyembuhkan, mendeteksi dan menemukan benda yang tersembunyi atau hilang, meramalkan masa depan atau kembali ke masa lalu untuk memeriksa Karma, dll. Vicha Dhammagaya begitu ajaib dan bahkan semua ilmu hitam akan menyerah dan takluk kepadanya. Jadi jika orang yang mencapai Vicha Dhamagaya datang mendekati praktisi ilmu hitam, semua ilmu hitam dari orang tersebut akan secara otomatis hancur! Untuk Dhammagaya Vicha yang lebih pakar, dapat membawa mukjizat tentang komprehensif dan menundukkan Mara (kejahatan) untuk mencapai Dhamma tertinggi negara Nipphann atau Niravan. Ven. telah disebutkan sebelumnya bahwa dia membuat amulet nya dengan caranya sendiri, yaitu dengan metode Vicha Dhammagaya. Amuletnya belum pernah dibuat dengan cara mengulang Katha(mantra) tertentu. Banyak orang tahu amulet yang dibuat oleh Ven. LP Sodh sangat saksit (powerfull). Selain amulet Wat Phra Somdej Rakang yg dibuat oleh Somdej Toh, ini adalah koleksi terbaik berikutnya oleh banyak kolektor VIP, VVIPs dan orang-orang kaya. Amulet dari LP Sodh Wat Phra PakNam telah menunjukkan banyak mukjizat selama bertahun-tahun mencapai sukses besar untuk menghindari peluru.
Pengetahuan dasar dari Dhammagaya Vicha adalah pusat pembuatan tubuh (perut batin di tingkat pusar) sejelas kristal. Teknik ini untuk melakukan ini-secara bertahap memindahkan bola kristal imajinatif ke bawah dari tubuh bagian atas ke pusat tubuh, kemudian fokus pada pusat bagian dalam bola kristal dan pergi ke depan lebih dalam dan lebih dalam. praktisi akan melewati (astral) badan 18 batin, dari kasar ke halus. Pada tubuh 18, disebut Dhammagaya Arahat, munculah Buddha kristal, dimana ini adalah tingkat pikiran yang paling murni. Orang yang mencapai keadaan ini bisa melakukan out-of-bodying atau membuat tubuh batin terpisah dari tubuh fisik ke mana-mana, bahkan berlutut di depan Sang Buddha di Nipphann surgawi dan menyembah kepadanya!

Dalam BE2493 (AD1950) Phor Luang Wat PakNam mulai membuat jimat sebagai hadiah untuk donor yang membantu dia membangun sebuah sekolah Dhamma besar yang membutuhkan sejumlah uang besar. Di antara para biksu di Vihara khawatir tentang proyek ini, semua orang berpikir itu tidak mungkin untuk mengumpulkan sejumlah besar uang tersebut.
Tapi Luang Phor berkata "Kalian semua jangan khawatir, itu tugas saya untuk melakukannya untuk Anda. Silakan membuat pikiran yang tenang dan rajin untuk berlatih Dhammagaya yang saya ajarkan kepada Anda. Bahkan walaupun itu suatu bangunan besar dan membutuhkan banyak uang untuk membangun, saya tidak bekerja sendirian. Dhammagaya (tubuh astral Buddha) datang untuk membantu saya dan akan membawa saya ton uang. Jadi jangan khawatir, Anda hanya menunggu dan melihat "
Ini adalah fenomena luar biasa besar, candi dibanjiri orang-orang yang bermaksud untuk menyumbangkan uang kepadanya untuk membangun sekolah. Satu yang menyumbangkan 25 Baht akan menerima hadiah jimat dari tangannya. Bahkan jutawan yang menyumbangkan puluhan ribu Baht pun, ia masih memberi hanya satu jimat untuk penyumbang tersebut. Keponakan-Nya Lp Sodh, almarhum Patriark Agung (Somdej Pa dari Wat Bodhi), bertanya "Mengapa Luang Phor memberikan jutawan itu hanya satu jimat? Dia menyumbangkan sejumlah besar uang, bisakah Anda memberinya 10 jimat atau lebih? "
Luang Phor berkata "Kau tahu apa-apa, jimat adalah benda yang tak ternilai, lebih berharga daripada sejumlah uang. Salah satu yang menerima jimat paling suci semacam ini akan menjadi kaya dan memiliki harta karun besar dari satu miliar. "
Dia begitu ketat dalam menyalurkan jimat, dan tidak ada jimat kedua akan diberikan kepada penerima yang sama. Setelah Patriark Agung Somdej Pa memberikan jimat sendiri kepada seorang anak laki-laki, ia kemudian meminta untuk yang baru dari Luang Phor, tapi Luang Phor tidak pernah memberinya. (Oleh karena itu harap sangat sadar jika orang mengklaim bahwa mereka memiliki banyak!)
Luang Phor Sodh Wat PakNam memberkati jimat nya dengan mengundang semua Buddha untuk mengisi kekuasaan suci mereka ke jimat melalui masa Prapaskah 3-bulan. Dia berkata, "Semua Buddha dari setiap zaman berkumpul dan memberkati jimat ini nonstop selama 3 bulan. Setelah selesai, semua mereka mengatakan ini adalah jimat terbesar pertama yang pernah dibuat di dunia! "
Bila Anda memberikan kontribusi baik kepada Ven., Ia akan memberikan Anda sepotong Wat Phra PakNam dibungkus dengan selembar kertas. Petunjuk tentang cara terbaik menggunakan jimat ini. Cara menggunakan jimat Luang Phor PakNam Wat's? Dia mengajarkan bahwa pemilik harus menatap jimat dan mengingatnya, dan kemudian arahkan gambar imajinasi amulet di pusat tubuh saat membaca Samma ARAHANG terus menerus. Memfokuskan pikiran Anda di tengah gambar. Hanya pikiran Anda berhenti di situ, lalu menyelam lebih dalam dan lebih dalam di titik pusat, tidak pernah kembali. Akhirnya, gambar akan secara otomatis berubah menjadi kristal-seperti Buddha, kemudian fokuskan pikiran Anda di pusat tubuh Sang Buddha. Buddha yang berkilau akhirnya akan muncul. Pada tahap ini, Anda bernapas sedikit dan perlahan-lahan. Sekarang Anda dapat berdoa atau meminta segala sesuatu yang Anda ingin dari Sang Buddha. Ini adalah cara yang paling efektif untuk meminta bantuannya. Anda akan cepat atau lambat mendapatkan apa yang Anda inginkan.
Wat Phra PakNam menggambarkan gaya Buddha yang menggambarkan "Savakkhato Bhagavata Dhammo Sanditthiko Akaliko Ehipassiko Opanayiko Paccatam Veditabbo Vinnuhiti". Ini hanya berarti Pengajaran sempurna diucapkan oleh Sang Bhagava, dapat diverifikasi di sini dan sekarang, adalah dengan buah segera, mengundang semua untuk menguji untuk diri mereka sendiri, mengarah maju ke Nibbana, dan akan dialami oleh orang bijak, masing-masing untuk dirinya sendiri.
Luang Phor Sodh Wat PakNam menciptakan 3 batch dari jimat ini, setiap batch 84.000 buah (melambangkan kata-kata Buddha). Yang batch pertama di BE2493, sekitar 40% disikat dengan pernis dan 60% adalah permukaan dataran; tahap kedua di BE2494, cetakan sama dengan batch 1, semua jimat disikat dengan pernis; dan batch ketiga dalam BE2499, menggunakan cetakan lama dan baru. Karena sangat sulit untuk membedakan jimat yang disikat dengan pernis antara batch ke1 dan 2, sehingga semua jimat yang disikat dengan pernis diasumsikan sebagai batch 1.

Tubuh Ven. LP Sodh digunakan untuk terlihat seperti foto di atas, namun sekarang telah ditutup untuk melihat.
Di bawah ini adalah indikasi nilai koleksi Wat Phra PakNam:

Sumber: www.lekwatruak.tripod.com dan bbrp majalah.
Koleksi Pribadi:
Lp Sodh Wat Paknam Roon 3 BE.2499

* 2’nd Placing From Tan Hua Seng Competition

Ajahn Khun Pan (1898-2006[BE2441-2549])

image

Mayor-Jenderal Pol Khun Pan Tharak Rajadej (Ajahn Khun Pan) lahir pada tanggal 18 Feb 1898 [BE 2441], di Nakhon Sri Thamarat's kabupaten Sala Tha. Leluhur beliau berasal dari Saiburi, Orang tua beliau sempat pindah ke Nakhonsi. Ayah Beliau bernama Nai Muen, dan ibunda bernama Thong Jan. Mereka memiliki 6 Anak laki-laki, dimana KhunPan adalah anak kedua. Pada masa kecilnya, Ayahnya telah mengajarkan prinsip dasar dari bahasa dan KhunPan belajar bahasa Pali dari Bhante di wihara setempat.
Pada saat beliau berusia 9 tahun, Beliau bersekolah di WAT BAAN SUAN. Pada hari pertama disekolah, beliau diberikan test IQ oleh gurunya dan setelah sang guru menglihat hasil test tersebut, beliau diijinkan untuk bergabung dengan kelas DUA. Pada hari selanjutnya Beliau kembali disuguhkan dengan test IQ standard kelas DUA, dimana sang Guru mengijinkan beliau untuk segera bergabung dengan kelas TIGA. Dari kejadian ini telah membuktikan bakat dan IQ beliau pada saat beliau belia.
Di masa SD, hasil belajar beliau selalu berada diposisi terbaik dan menjadi murid terbaik di kelasnya. Kapanpun beliau memiliki waktu senggang, beliau akan pergi belajar Metaphysics dan Magics dari gurunya. Beliau kemudian berguru kepada Luangpu PUN dari Wat Kao Au untuk menambah ilmu. Di Wat Kao Au, Beliau memperdalam ilmu dibidang pengobatan, air suci, melantunkan bacaan doa sepanjang siang dan malam selama beberapa hari. Guru Beliau juga memberikan tattoo Yant kepada beliau supaya beliau kebal terhadap senjata seperti peluru dan senjata lainnya.
Ketika beliau berusia 21 tahun, AC KhunPan bergabung dengan kepolisian dan menjalani latihan kepolisian di Nairoihuaijarakhet, Nakhonpathom selama 5 tahun. Selama latihan, Beliau mendalami ilmu beladiri seperti Judo, Thai Boxing, dan ilmu pedang.
Setelah lulus di usia ke 26 tahun, AC KhunPan dikirim ke kabupaten PATTALUNG sebagai Inspektur polisi. Pattalung adalah kabupaten yang terkenal sebagai tempat persembunyian bandit-bandit terkenal. Bahkan ada beberapa daerah yang polisi juga engan untuk masuk. AC KhunPan tidak takut dan menantang semua bandit-bandit tersebut. Dalam 5 tahun, beliau telah sukses menangkap bandit-bandit seperti Bandit Sang, Bandit Poo, Bandit Mung, Bandit Thong, Bandit Yit, Bandit Dang dll. Oleh prestasi tersebut, AC KhunPan menjadi terkenal dan salah satu Inspektur terbaik di Thailand.
Pada saat beliau berusia 30 tahun, AC KhunPan meminta cuti untuk menjadi Biksu di Wat Mahathat selama 1 tahun dibawah bimbingan Jao Khun Rathanadum Chamuni. Dalam setahun tersebut, AC KhunPan mempelajari Kitab Suci, Ajaran Buddha, dan disiplin. Setelah setahun berlalu, Beliaupun kembali ke kehidupan duniawi-nya dengan penuh harapan dan diterima dengan tangan terbuka oleh rekan-rekannya di kepolisian.
Setelah menjalani kehidupan duniawi-nya selama sebulan, Beliau dipindahkan ke Narathiwat sebagai Inspektur. Disana terkenal sebagai daerah yang mayoritasnya adalah muslim, akan tetapi AC KhunPan dapat beradaptasi dan berinteraksi dengan orang Melayu disana dalam waktu singkat. Akan tetapi, kemudian terjadi insiden besar. Ada sekelompok Bandit yang di back-up oleh pejabat politik dan memiliki ilmu Magic yang kebal terhadap peluru, bertindak semena-mena seperti membunuh dan merampok. Warga sangat dilesahkan oleh kehadiran Bandit tersebut. Setelah AC KhunPan mengetahui masalah ini, beliau bertekat untuk menangkap Bandit tersebut. Setelah beberapa bulan mengintai, akhirnya AC KhunPan berhadapan langsung dengan Bandit tersebut. Terjadinya perkelahian dan pertempuran baik secara fisik maupun Magic yang sangat seru, akhirnya AC KhunPan mampu mengalahkan Bandit tersebut dan menahannya didalam penjara. Tidak lama kemudian, Bandit tersebut bunuh diri didalam penjara. Sejak itu, masyarakat disana menghormati AC KhunPan dengan gelar Raja Kecil. Setelah itu AC KhunPan pun bertugas diberbagai daerah seperti Pattalung, Songkhla, Suranthani, Pijit, Ayutthaya, Narathiwat, dan Sukhothai. Pada masa tugasnya, AC KhunPan telah menangkap lebih dari 100 Gembong penjahat/bandit terkenal.
AC KhunPan akhirnya pensiun dari kepolisian pada tahun 2507. Pada Tahun 2516, Beliau menjadi Senat dibawah partai Demokrasi. Beliau memiliki 12 anak. Dari istri pertama, Nang Chalui melahirkan 8 anak. Ketika Istri pertama beliau meninggal dunia, beliau menikahi Nang Songsamui yang kemudian melahirkan 4 anak untuknya.
Pada Tahun 1987(BE2530), Seorang media perempuan di kuil Wat Nangpaya meminta kepada Mayor Jenderal Polisi Sanback Thammitku yang merupakan kepala polisi propinsi tsb untuk memanggil dan mencari tahu siapa itu Khun Pan. Ketika para polisi sampai di rumah Khun Pan, ternyata KhunPan sudah menunggu diluar rumah. Khunpan lalu berteriak kepada mereka, “KENAPA KALIAN MEMBAWA RIBUAN ORANG KESINI?” Ternyata Sang Media memberitahukan bahwa hanya KhunPan yang bias melihat ribuan orang tersebut. Mereka adalah tentara masa lalu dan pengikut setia Jatukam Ramatep yang datang untuk mendapatkan pahala dalam membawa kabar baik tersebut.

Ketika Khun Phan mencapai Wat Nangpaya dan melihat posisi duduk medium perempuan tsb dengan tangan kiri di lutut dan tangan kanan diletakan di lutut kaki kanan dengan telapak tangan menghadap ke luar, ia segera berseru dan mengatakan kepada mereka yang hadir bahwa mereka adalah Jatukam-Ramathep, umumnya sekarang dikenal sebagai Jatukam oleh Thailand. Segera Jatukam mengatakan kepada Khun Phan bahwa mereka telah menunggu selama lebih dari seribu tahun.
Jatukam lalu bercerita bahwa ada seorang Brahmana yang jahat dengan kekuatan magis yang kuat, yang disebabkan oleh kecemburuan atas ketenaran dan kehormatan Jatukam, sehingga Brahmana tersebut melemparkan mantra feng sui buruk ditempat pemakaman mereka setelah kematian Jatukam dan pengikutnya. Beliau lalu mengintruksikan KhunPan untuk mencari pohon ajaib tertentu yang dikenal dengan nama Mai Takien Numrueg untuk diukir gambar jatukam diatas batang kayu tersebut dan dijadikan Pilar Suci dilokasi Feng Sui yang dikenal sebagai LERK MERNG, Pilar Kota Nakorn Sri Thammarat.

Dengan dukungan dari pemerintah provinsi, KhunPan menggalang dana untuk pembanguan Pilar tersebut. Jatukam juga mengintruksikan KhunPan untuk membuat Amulet berbentuk Bulat dengan mengunakan berbagai bahan utama seperti Debu dan Sisa-sisa pohon Mai Takien Numrueg tersebut.

Pada saat itu, Amulet berdiameter 5cm hanya diedarkan dengan mahar sebesar 49BATH. Pembangunan Pilar sebagian selesai pada tahun 1987. Sekarang, untuk amulet keluaran pertama AC KhunPan tersebut sudah seharga 1.000.000 Bath.

AC KhunPan adalah seorang polisi yang sangat dihormati, meskipun beliau kuat dan terkenal, ia tetap sangat rendah hati dan dikenal karena kejujuran dan integritas dalam membasmi penjahat terkenal pada masa itu. Beliau meninggal dengan alami pada usia 108 tahun pada tanggal 5 September 2006 (BE2549). Setelah didoakan dan dibacakan parita selama 100 hari, pada awal 2007 (BE2550) AC Khun Pan akhirnya di kremasikan. Pada saat upacara kremasi beliau, dimana diadakan secara kekerajaan, dihadiri lebih dari 200.000 orang di kuil Wat Pra Mahathat, Nakhon Sri Thammarat, yang menyebabkan terjadinya kemacetan lalu lintas di daerah tersebut. Upacara Kremasi dipimpin oleh Yang Mulia Putra Mahkota Maha Vajiralongkorn dan pemakaman dilaksanakan dibawah lindungan Yang Mulia Raja dan Ratu Thailand pada saat itu.

Sumber:
hxxp://mymall.netbuilder.com.my/inde...etruthfengshui
Siamese Spiritual Journal 02 edition march 2009
Jatukam Book in Thai Language
Semoga Semua Mahluk Berbahagia.
Hormat
PhraRahoo
Update
AC KhunPhan Jatukam Stamp, Copper BE 2549

AC KhunPhan 1'st Batch Jatukam Stamp, Nawa BE 2530

 


Phra Putha Sihing 1st Batch BE.2530 by Achan Khun Phan

AC KhunPan Jatukam, Udomchoke BE 2547


AC KhunPan Rahu, BE 2544

PARANG 2550 OLEH ANAK AC KHUNPAN




JATUKAM 2544

Jatukam 8 arrow silver coated 2548, Bless AC Khopong, Kruba Krisada, Kruba Kissana, etc

Monday, July 12, 2010

Pengenalan Thai Amulet

Siapakah nama buddha yang kita hormati?
Sakyamuni,Gautama Buddha. Sakya adalah sebuah nama keluarga buddha.
Dia adalah Buddha di jaman kita.

Apakah buddha sangat banyak?
Ya,sangat banyak Buddha dibeberapa jaman, tetapi kita tahu hanya nama 28 Buddha. Yang terakhir adalah. Sakyamuni buddha. Ke 28 buddha adalah : TanHangKorn Buddha, MeDhangKorn Buddha, SaRaNangKorn Buddha, DheePangKorn Buddha, GonDhanYo Buddha, MangKalo Buddha, SuMaNo Buddha, ReWaTo Buddha, SoPheeTo Buddha, AnoMaDhassi Buddha, PaTumMo Buddha, NaRaDho Buddha, PaTuMutTaRo Buddha, SuMeDho Buddha, SuChaTo Buddha, PiYaDhassi Buddha, AtDhaDhasSi Buddha, DhammaDhassi Buddha, SitDhatDho Buddha, Tisso Buddha, Pusso Buddha, WiPassi Buddha, SiKhi Buddha, WesSaPhu Buddha, GoNaKaMaNo Buddha, GaKuSanDho Buddha, GasSaPo Buddha, and SakKaya KoTaMa Buddha or Phra Sri Sakkaya Muni, Kotama, Buddha.

Gambar siapakah diamulet kita?
Kebanyakan dari mereka adalah Sang Buddha, tetapi banyak yang LP.

Apa yang harus kita lakukan sebelum kita memakai amulets?
Sebelum memakai jimat, silahkan lakukan cara ini:
- menenangkan pikiran Anda, pikirkan semua kebaikan Anda yang telah Anda lakukan, dan fokus semua pikiran Anda ke Buddha
- taruh amulet Anda ke tangan Anda, dan gabungkan kedua tangan Anda
- Tarik napas dalam-dalam dan perlahan-lahan
-Lalu baca Mantra ini sebanyak 3x
NAMO TASSA PHAKHAWATO ARAHATO SAMMA SAMBUDH TASSA (sound)
Namo Tassa PHAKHAWATO ARAHATO Samma SAMBUDH Tassa (suara)
Dengan membaca Mantra ini berarti kita sekarang untuk menghormati Sang Buddha yang telah melakukan kebaikan yang besar. Kemudian meminta dengan bahasa Anda sendiri untuk bantuannya, berkata, "Aku, yang rendah hati, mengundang Sang Buddha dan Luang Phor ..... nama [(s)] untuk duduk di kepala saya untuk melindungi saya sepanjang hari dan membawa saya keberuntungan yang baik, kemenangan, dan pemenuhan semua keinginan saya. "
Kemudian katakan "BudDhang PraSitThiMae DhamMang PraSitThiMae Sangkhang PraSitThiMae." (Suara)

Arti dari Mantra ini adalah-mungkin Sang Buddha, Dhamma dan Sangkha atau Triple Gems memberkati semua permintaan saya Dan kemudian memakai kalung amulet ke leher Anda.

Apa yang harus kita lakukan jika kita ingin mengambil kalung amulet keluar dari leher kita?
Ambil saja keluar dari leher dan menaruh semua amulet di tangan Anda. Gabung tangan Anda bersama-sama, mengucapkan terima kasih kepada Tuhan dan Luang Phor (s) yang melindungi kita dan membiarkan kita kembali pulang dengan selamat. Kemudian membawa mereka ke tempat yang tinggi.

Adakah Syarat2 saat menggunakan Amulet?
Ya, ada beberapa Syarat:
-jangan membawa amulet dengan Anda ketika Anda pergi ke tempat yang rendah dan tidak layak seperti rumah bordil.
-jangan memakai jimat saat melakukan aktivitas seksual.
jangan di bawah hal-hal yang tidak benar seperti rok wanita atau sepatu seseorang, kecuali Anda berada pada lingkungan pasti wajib seperti pergi di bawah jembatan atau bekerja di sebuah pencakar langit, dll

Di mana tempat untuk menaruh jimat saya?
Taruh di rak, altar atau tempat tinggi. Jangan menempatkan mereka di atas tempat tidur Anda, kecuali Anda lajang atau tidur sendirian. Jika Anda ingin menyimpan mereka di kamar tidur anda, silahkan menempatkan mereka di sebuah laci yang lebih tinggi.

Apakah benar bahwa amulet Buddha dapat melindungi senjata api?
Ya itu. Tetapi juga tergantung pada kualitas pikiran Anda. Seorang Luang Phor Ngern dari Wat Don Yai Hom, Nakorn Pathom, salah satu biarawan guru terbesar, pernah berkata bahwa: nomor satu pikiran dengan kepercayaan penuh-hati pada keajaiban Tuhan Buddha, pistol itu tidak akan bang atau macet; yang nomor dua pikiran, bang tetapi peluru pistol meleset nomor tiga pikiran, bang senjata dan peluru itu mencapai target tapi tak pernah menembus ke dalam tubuh. Jadi, ketika Anda menggantung jimat Buddha di leher Anda, Anda harus memiliki iman dan kepercayaan pada Sang Buddha!

Bagaimana bisa saya tahu jimat saya asli atau palsu?
Anda sering harus melihat potongan otentik dan ingat jejak mereka, waktu, dan permukaan. Kami menilai mereka dengan penampilan fisik mereka, itulah cara scientiffic.

Dapatkah saya memeriksa mereka dengan intuisi saya?
Memeriksa dengan intuisi dapat melakukan hanya oleh seorang pendeta awam atau orang yang memiliki kekuatan meditatif. Namun hampir semua orang-orang biasa tidak tahu siapa yang benar-benar memiliki kekuatan ini. Jadi, memeriksa keaslian atau palsu jimat dengan intuisi tidak diterima di arena amulet-commerce.

Dapat jimat kehilangan Kekuatannya?
Ya, jika selesai berkat jimat oleh ilmu hitam, itu akan cepat atau lambat kehilangan kekuatannya. Tapi kalau selesai jimat dengan kekuatan meditasi Budha, maka akan ada selamanya. Namun, satu tidak akan dilindungi bahkan ia menggantung jimat tapi melakukan kejahatan atau tindakan yang tidak benar. Itu berarti Sang Buddha tidak akan bersamanya.

Apakah perlu diberkati ulang jimat Buddha setelah gantung selama bertahun-tahun lama?
Tidak, tidak perlu melakukan itu. Tapi jika Anda memiliki jimat Buddha di leher Anda, itu suatu keharusan untuk tidak melakukan kejahatan. Dan jika Anda membayar dengan sepenuh hati terhadap Sang Buddha seakan-akan ia masih hidup, ia justru akan melindungi Anda dan memberkati Anda sukses besar.

Seseorang mengatakan bahwa Sang Buddha masih hidup, apakah itu benar?
Ya itu, orang yang mengatakan bahwa diduga bahwa ia memiliki pengetahuan tentang dimensi-4 dunia yang tumpang tindih dunia kita sekarang tinggal. Saya sangat pastikan di sini kita Sang Buddha masih hidup bahkan ia meninggal lebih dari 2543 tahun yang lalu, jika tidak, dia tidak bisa melindungi kita. Tuhan adalah di tempat yang bagus dipanggil Nipphan Celestial.Tetapi orang yang tercerahkan dapat di mana-mana di setiap tempat di alam semesta ini dengan tubuh terbatas. Jadi ia dapat membantu setiap tubuh pada saat yang sama. Jika Anda benar-benar memiliki kekuasaan meditasi, Anda dapat mencapai sana merenung dan hormat kepadanya secara langsung. Anda tidak akan pernah yakin pada hal ini sampai Anda mencapai ada sendiri.

Apakah amulet mahal lebih baik dari yang murah?
Tidak, tidak. Kekuatan Buddha di amulet tidak tergantung pada harga tetapi pada:

1. Siapa yang menciptakan itu? Jika amulet yang dibuat oleh Luang Phor yang telah Samatha dan Wipassana Yana (pengetahuan besar mengenai meditasi lanjutan), dia bisa mengundang Sang Buddha setiap zaman dan semua Arahat untuk membebankan kekuatan besar ke amulet tersebut. Apakah Anda tahu, banyak orang diselamatkan dari kecelakaan fatal hanya leher mereka digantung 10 Baht-nilai (sekitar 25 US Cents) amulet! Jadi, orang kaya dan miskin adalah sama untuk menerima perlindungan dari Tuhan kita Buddha.

2. Bagaimana bersih dan bagaimana baik-ditujukan pada penciptaan itu. Dalam waktu yang lama, hampir semua Luang Phor memiliki pikiran sangat bersih dan bagus-dimaksudkan karena mereka bertujuan untuk masa depan untuk menjadi Buddha, sehingga mereka membaktikan hidup mereka untuk membantu membangun banyak fasilitas di banyak kuil. Itu berarti banyak uang yang dibutuhkan untuk membeli bahan baku untuk konstruksi, sehingga amulet diciptakan untuk hadir kepada donor sebagai hadiah dalam pertukaran. Contoh yang baik tentang ini adalah Luang Phor Doem dari Wat Nong Luang Pho dan Wat Phor Parn dari BangNomKho, baik Luang Phor membantu membangun lebih dari 30 kuil! Pada saat ini, kita masih memiliki Luang Phor sangat baik tetapi tidak sebanyak di masa lalu. Jadi, jika Anda ingin mengumpulkan amulet yang baru dibuat, Anda harus bertanya pada diri sendiri dengan beberapa pertanyaan-pertanyaan ini siapakah yang menciptakan mereka dan apakah mereka memiliki pengetahuan meditasi maju, untuk apa, dan yang diundang untuk melakukan ritual berkat, dan lain-lain

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Saturday, June 19, 2010

Luang Phor Boon , Master of Metta n Sakyant Blessing



Luang Phor Boon merupakan salah satu dari 10 Guru yang termasyhur di Thailand,
Beliau sangat dihormati atas kelebihannya di bidang Buddhakhom .
Beliau berkemampuan Maha Chinda Manee Mantra yang dikatakan ketika dinyanyikan dengan samadhi besar, beliau dapat melakukan blessing Metta, Kekayaan dan Fortune kepada siapapun.

Luang Phor Boon membuat banyak amulet. Beliau terkenal karena amuletnya yang disebut Phongya Chindamanee (Herbal Amulet). Selain herbal amulet , beliau juga membuat banyak amulet terdiri dari tanah yg di oven , perunggu, perak, tembaga, timbal / timah dan sebagainya [Khiao Ser (Tiger Tooth) , Bia Ge (Shell Cowry), Nak Prok dan NangKwak].

Luang Phor Boon sering mengunjungi daerah Pangoong Doi , Amphor Mae Jam, Chiangmai Province ( ialah daerah miskin seperti tak punya masa depan)
disana Beliau mengajar keterampilan , mendidik baca tulis, dan mendoakan mereka untuk dapat menaikkan taraf hidup menjadi lebih baik. Beliau juga mendirikan sekolah bagi anak-anak tak mampu di Wat Toonghiang, yang terdapat kurang lebih 400 anak yatim.

Sakyant
Magickal Tattoo of Thai Buddhism Amazing Tradition


Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Thursday, April 29, 2010

Phra Rahoo Katha

(Tenangkan Batin, kemudian merenungkan Keluhuran Tri Ratna, lalu ucapkanlah)

Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma-Sambuddhasa
(3 kali)
Terpujilah Sang Bhagava Yang Maha Suci, yang telah mencapai Penerangan sempurna

Toramo Toramomama Toramomama
Kusertomama Kusertoto Lalamama
Toramotang Hekutimama Hekuti
Yattatangmama Tangtaya Tawatang
Mamatang Watitang Serkamama
Kaserkang Katiyangmama Yatika

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Phalad Khid Katha

Namo Tassa Bhagawato Arahato Samma-sam Buddhassa (3 kali)
Terpujilah Sang Bhagava Yang Maha Suci, yang telah mencapai Penerangan sempurna

Om Lalui Mahalalui Kanhak Naehak
Hoho Haha Hihi Eihimama

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Paritta Penghormatan kepada Jatukam Ramathep

(Tenangkan Batin, kemudian merenungkan Keluhuran Tri Ratna, lalu ucapkanlah)
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma-Sambuddhasa (3 kali)
Terpujilah Sang Bhagava Yang Maha Suci, yang telah mencapai Penerangan sempurna

(selanjutnya, mohon berkah/berkat/restu dari Orang Tua dan Para Guru.

Kemudian renungkan segala kebajikan yg telah dilakukan selama ini, disertai dgn pembacaan Parita penghormatan kepada Jatukam Ramathep)

Jatukamma Ramma Devam Boddhisattvam
Mahaguna Makidika Aham
Pujjemi Siddhi Labhi Nirantharam

Aku memuja pada Boddhisattva Jatukam Ramathep, yang memiliki kekuatan yang Maha Perkasa di alam Dewa. Semoga semua Marabahaya lenyap, dan semoga kami beserta keluarga memperoleh kesuksesan, keberuntungan, keselamatan untuk selama-lamanya

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Phra Bhikanesura Katha

Namo Tassa Bhagawato Arahato Samma-sam Buddhassa (3 kali)
Terpujilah Sang Bhagava Yang Maha Suci, yang telah mencapai Penerangan sempurna
Om Shree Ganesha Ya Nama Ha

 

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

PHRA PHROM KATHA

Namo Tassa Bhagawato Arahato Samma-sam Buddhassa (3 kali)
Terpujilah Sang Bhagava Yang Maha Suci, yang telah mencapai Penerangan sempurna

Prom Ma Cha Lo Ka,
Ti Pa Ti,
Saham Pati
Chat An Ta Li,
An Ti Wa Rang,
Ya Cha Ta San Ti
Cha San Ta Ap Pa Ra,
Cha Kat Cha, Ti Kat Tay,
Say Tuk Kammang
Pi It Mang Pat Chang
(7 kali)

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Sunday, April 25, 2010

Jatukam Paritta

Jatukam itu, hapalkan Parittanya :
"Jatukamma Ramma Dewang Boddisatang
Mahagunang Mahidikang Ahang
Pujjemi Sidhi Labho Nirantarang"

(spell pengucapan menurut bunyi ucapan lidah kita)

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

dzi stone Beads Mata Surga

Sampai skrg tidak ada yg tahu siapa/apa yg membuat Dzi Beads yg asli atau yg selanjutnya disebut "Old Dzi".

Dzi beads yg dibuat oleh Manusia dan dipasaran skrg ini dikategorikan " New Dzi", Dan kualitas serta kehebatannya sangat sangat sangat lah jauh dr yg Aslinya.

Sampai hari ini pun Ilmuwan2 di dunia tdk ada yg bisa mengungkapkan drmn atau dibuat oleh siapa Dzi Beads/Old Dzi tsb krn didalamnya terkandung mineral2 yg tdk ada dibumi kita tercinta ini. Dzi Beads yg asli mempunyai energi Magnetik 3x lebih besar dr semua kristal yg ada dibumi ini, sekitar 12-13 Volt.

Ada bbrp Mitos dan legenda ttg drmn Dzi beads/Old Dzi tsb berasal :
1. Plankton yg mengering dr Jutaan tahun yg lalu
Sebagaimana kita ketahui Tibet yg skrg dulunya ada sebuah lautan yg sgt luas dan didalamnya banyak terkandung dan Mikrorganisme, ketika terjadi pergeseran alam dan Lautan naik terjadilah apa skrg yg disebut Himalaya. Mikrorganisme dan palnkton tsb mengering dan jadilah Dzi beads.

2. Meteor yg jatuh dr Angkasa.
(Penjelasan sudah ada)

3. Binatang spt ulat kecil
Dzi beads spt ulat2 kecil dan mampu bergerak dgn kecepatan spt Ular, apabila mrk ditemukan serta disentuh maka akan berhenti bergerak dan lgs mengeras dan mjd Dzi.

4. Timbul dr dalam Tanah.
Dzi beads adalah Relik kuno yg terkubur jauh kedalaman tanah, krn pergeseran Geografi maka Dzi beads tsb juga ikut keluar dan terekspos.

5. Hamparan Padang Dzi
Ada bbrp cerita ttg Padang yg penuh dgn Dzi beads di Tibet, yg dimana apabila seseorang yg mempunya karma baik akan bisa melihat Padang tsb penuh dgn Dzi beads yg berterbangan dgn lincahnya. Ketika berhasil ditangkap/disentuh Maka Dzi beads itu mengeras dan jatuh.

6. Senjata dr Dewa Ashura
(Sudah jelas krn Dzi beads adalah senjata Pamungkasnya Dewa Ashura)

7. Perhiasan/Mustika dr Dewa2
Tibetan percaya Dzi Beads adalah mustika dr Dewa2 yg mrk sembah, dan ketika Perhiasan tsb ada cacat/Noda maka dibuang ke Alam Manusia dan jadilah Dzi beads. Oleh sebab itu sgtlah sulit mencari dzi beads dlm kondisi yg sempurna.

8. Manik2 yg dibuat oleh Vajravarahi Buddha.
Pada jaman dahulu ketika Tibet terserang oleh sebuah penyakit aneh dan jatuh kedalam kemelaratan, kepunahan serta kehancuran. Untungnya pada saat itu Vajravarahi Buddha dtg utk membantu dgn menjatuhkan Manik2 dr Langit. Siapapun yg berjodoh dan mempunyai karma yg baik akan selamat dr penyakit, rintangan dan nasib yg tdk baik.

9. Bunga Suci yg ditaburkan oleh Manjusri Buddha.
Dikatakan 3000 tahun yg lalu ada Penyakit yg sgt parah dan aneh sekali di Himalaya, byk penduduk yg meninggal akibat epidemi tsb. Manjusri Buddha yg mrpkan reinkarnasi dr Manjusri Bodhisattva lewat diatas Himalaya dan melihat Rakyat Tibet sdg menderita dan sekarat, rasa haru yg tdk terlukiskan dgn kata2 ada dlm Hati Nya kemudian Beliau menjatuhkan Bunga Suci kepada Rakyat Tibet. Bunga tsb jatuh di padang, gunung dan juga Lahan pertanian. Siapapun yg mengambilnya akan lgs sembuh dr semua Penyakit. Bunga tsb skrg adalah Dzi Beads.

10. Masih banyak lagi pendapat lainnya tp yg Dibahas diatas adalah yg plg Terkenal.
Sbg Informasi saja dr sumber yg sangat sangat ahli dan terpercaya, Dzi Beads Mata 9 asli dimiliki oleh Aktor terkenal spt Jet Li, Jacky Cheung dan Mel Gibson. Sbg Ralat di postingan saya diatas, Hrg dr Dzi Beads Mata 9/Nine Eye Dzi Beads yg asli sekitar +/- USD $ 1.000.000, Acuan hrg bisa dilihat dari sumber yg sangat sangat sangat ahli dan terpercaya krn didukung oleh Dalai Llama.

Sebelumnya maaf apabila saya ada salah kata, kebanyakan/hampir semua penjual Dzi tdk mengerti apa itu Dzi..shg mrk menganggap Ancient Dzi/Old Dzi sama dgn New dzi yg sdh merupakan produksi massal tanpa menggunakan Teknik dan ritual Khusus. So Enci yg di Somdhet sbrnya tdk Nipu/salah, krn yah dia pst tdk mengerti apa beda Old Dzi dgn New Dzi. Saya bukan org Somdhet dan juga tdk ada hubungan apapun dgn mrk kecuali sbg Customer yg pernah membeli bbrp Amulet mrk. Pernah dlm suatu saat dlm kehidupan saya ada Seseorang yg saya anggap Bijaksana dan jg mrpkan Penasihat Gemologist Malaysia mengatakan pada saya. "Utk Mengerti, mencari dan mendapatkan Dzi yg asli anda memerlukan Karma baik yg cukup". Apabila mmg belum saatnya Karma anda utk Mengerti, mencari dan mendapatkannya...dijelasin smp bibir hitam, dicari smp keujung dunia pakai Ilmu apapun juga tdk ada gunanya. (Anda boleh tertawa dan mengejek saya, krn saya lAlucardl pernah ada dijalan itu dan Karma saya msh jauh dr cukup) Ancient Dzi sdh tdk akan mgk kita dptkan, kecuali apabila anda berjodoh bertemu dgn Dalai Llama kemungkinan bisa dikasih liat Ancient Dzi yg Beliau miliki (Itu jg kalau anda tdk berpikiran negatif bhw Dalai Llama adlh Manusia yg bisa berbohong jg, tp saya rasa kita semua tahu siapa itu Dalai Llama). Atau mgk anda bisa melihat di salah satu Museum di Inggris yg punya Koleksi Ancient Dzi yg pertama dan asli (Saya tahu Info ini dari Mr. Martin di Malaysia dan Mr. Alex Chua di S'pore) Keduanya adalah org yg sgt terkenal dan punya pengetahuan yg luas + diakui ttg Dzi. sekali lagi Itu jg kalau anda tdk berpikiran negatif bhw mrk adlh Manusia yg bisa berbohong. Saya bisa menceritakan spt ini krn saya pernah dlm suatu saat dlm Kehidupan saya, Saya spt terpanggil utk mencari Dzi..tp hanya terpanggil dan blm diijinkan utk memiliki. Uang yg saya habiskan sdh tdk terhitung ini bukan lg urusan 1 juta atau puluhan juta...tp ratusan juta(Maaf saya tdk bermaksud memamerkan uang), Tenaga dan kesehatan jg jasmani smp hampir tdk tersisa, ibarat kata 5L (Lemah ,letih,lesu,letoy,loyo) Pada suatu saat Saya mendapat kesempatan melihat dan memegang Dzi yg asli, Dzi ini didapat dr sebuah desa yg terletak di Pedalaman Tibet, Ktk Teman saya ini berderma utk renovasi Kuil2 Tibet yg bangunannya sdh sgt bobrok dan rusak. Teman saya berdana Uang dan sbg gantinya Pendeta Tibet itu memberikan Dzi sbg tanda terima kasih, Dzi tsb dibuat sendiri oleh Para pendeta tsb dgn menggunakan Ritual dan teknik yg dirahasiakan + Didoakan terus selama bertahun2, puluhan bahkan ratusan tahun shg menghasilkan bintik2 merah / Blood Spot di sekujur badan dzi tsb yg dpt dilihat ktk menggunakan Mikroskop dgn pembesaran 10x smp 20x. Anehnya pada saat itu ktk si pendeta mau memberikan dzi buatan mrk, tiba2 sbh Patung Dewa yg mmg sdh agak rusak tiba2 terbelah dihadapan teman saya dan Pendeta2 Tibet tsb (Tdk dijelaskan oleh teman saya itu Patung Dewa apa). Didalam patung itu ada sbh Dzi kecil yg bermata 8. tanpa byk bicara Pendeta Tibet itu pun lgs mengambi Dzi tsb dan memberikannya pd teman saya krn mrk merasa itu sbh pertanda Karma teman saya ini sdh cukup. Stlh Pulang ke Malaysia,Teman saya pd wkt itu mengijinkan saya utk melihat dan memegang Dzi tsb bahkan memakainya, sensasi yg dirasakan tdk akan saya lupakan seumur hidup saya, seperti kena setrum tp ada perasaan nyaman, hangat dan tenang sekali, badan saya terasa ringan sekali sulit dilukiskan dgn kata2. Sekali lg Itu jg kalau anda tdk berpikiran negatif bhw saya adlh Manusia yg bisa berbohong. Walaupun pada akhirnya saya bisa mendapatkan bbrp Dzi yg mrpkan Koleksi Museum, tp saya tahu bhw dzi yg saya miliki tdk mempunya sensasi yg sama dgn milik Teman saya. Saya merasa terpukul dan sedih sekali wkt itu krn saya sdh menghabiskan uang dan tenaga yg sgt banyak. hanya 1 kata saya menyerah. Tapi bbrp waktu lalu pada saat saya menemukan Thread Amulet Thai ini, tertarik dan sempat berdana Jatukam lewat Bro Good&Bad, ditambah keingintahuan ttg Jatukam, saya sempat pergi ke sbh Toko Amulet sesuai dgn rekomendasi toko halaman awal2 Thread ini. Sungguh sebuah keajaiban yg saya dptkan ditoko tsb ada sebuah Amulet Tibetan yg kuat sekali (Bukan Dzi Beads) tp ketika dipegang atau dipakai akan memberikan sensasi yg sama spt Dzi mata 8 teman saya, Ajaibnya Amulet tsb disimpan dgn sgt tertutup dan begitu saya dtg scr tdk sengaja Amulet itu dikeluarkan utk ditawarkan kpd saya (Konon kata pemilik Toko sdh puluhan bahkan hampir tdk terhitung banyaknya org yg menginginkan Amulet tsb tp tdk bisa mendapatkannya, kebanyakan tdk bisa bertahan lbh +/-10 mnt memegang dan memakai Amulet itu) Percobaan pertama saya, hampir 30 menit saya pakai serasa Nyaman dan seminggu kemudian Amulet itu ikut saya tanpa ada halangan dan "Dana/uang yg berarti"...(stlh diteliti Bahan dr amulet tsb ternyata mirip2 dgn Teknik Pembuatan Dzi, bahkan ritualnya pun sama). Saya sgt puas sekali, Amulet tsb saya pakai stp hari dan spt ada ikatan batin kpd saya. Pernah saya bermimpi..dlm mimpi itu Selayaknya seorang Murid yg diberi nasihat oleh Gurunya...Buat apa kita susah payah dgn segenap Tenaga mencari Amulet utk mendapatkan perlindungan, penerangan, Pencerahan, apabila kita sendiri skrg ini bisa mendapatkan perlindungan, penerangan serta Pencerahan dgn memupuk karma baik dan menjalankan Norma2 dlm Ajaran Nya. Spt kata pepatah Chinese "Thien You Yen" / "Langit punya Mata" Org yg tdk berjalan di jalan yg saya lewati akan mentertawakan dan meremehkan ketika saya menceritakan hal ini. Tp semua terserah kpd anda. Mungkinkah Jatukam tsb yg memberikan jalan terang serta pencerahan bagi saya? Dan apakah itu mgk kegunaan 8 Rahu dibalik Jatukam yg dgn rakusnya terus menerus memakan karma Buruk seseorang yg memakai Jatukam, shg Karma baiknya cepat datang/berbuah? Benar sekali apabila sempat dikatakan oleh salah seseorang Sesepuh disini bhw Jatukam itu Misterius dan membawa keberuntungan, apabila kita ttp bekerja keras, pasrah dan tdk meragukannya.

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Meaning of the word "Yoni"

Yoni (Sanskrit: योनि yoni) as the word's primary meaning, means the “vulva”, the female sexual organ.
The Sanskrit word literally means “source or origin of life”. The ancient Vedas contain the word yoni in various contexts.
The meaning of the word expanded, and got a secondary meaning "Divine Passage".

A child was considered to be born from a yoni of stars - constellations that prevailed during the child birth.

The Aryans had identified some 50,000 astrological yonis that favour a child's birth. The term yoni was also used in agricultural references by the Aryans.

A 'fertile yoni' meant a good harvest of crops.
The word also has a wider meaning in both profane and spiritual contexts, including "spring, fountain, place of rest, repository, receptacle, seat, abode, home, lair, nest, stable"

It is also etymologically derived from the root yuj—like yoga and yogini—meaning, “to join, unite, fasten, or harness.”
The Veda known as the Ayurveda, or Science of Life, was the record of the ancient medicinal art of the Aryans.

The Ayurveda was the only Veda that described yoni as a part of the female anatomy.

Here the term was meant as a designation of respect for women who gave birth, thus contributing to the continuation of the community.
The Aryans interacted and inter-mingled with the Dravidians, and other communities, to form ancient India.

This lead to a proliferation, and modification, of their sciences.

The word yoni began to be more often used to refer to female genitalia by ancient physicians.
The yoni is also considered to be symbolic of Shakti or Devi in Hindu Tantra.
The worship of the yoni in Shaktism has the fullest elaboration at the Ambuvaci festival in Assam, India, which is held late each June.

During Ambuvaci, the Goddess Kamakhya is worshipped in her temple outside of Guwahati, Assam.
In classical texts such as Kama Sutra, yoni refers to the vulva.
In South Asian cosmology, the yoni is a "representation of the female sexual organ and thereby the symbol of the goddess Sakti, consort of Siva.

The yoni is often associated with the linga, the representation of the phallus, the male sexual organ and symbol of the god Siva".

As a representation of the feminine principle, the yoni is often found in union iconographically with the lingam, or masculine principle.
Possible lingam-yonis have been recovered from the archeological sites at Harappa and Mohenjo-daro, part of the Indus Valley Civilization.

There is strong evidence to support cultural continuation from the Indus Valley Civilization (Harappan; Indus-Sarasvati) to Vedic and modern Hindu practices.

Yoni (梵文: योनि 约尼)作为单词的基本含义,是指“阴”,女性的性器官。
梵语词的字面意思是“源或生活来源”。

古代 吠陀 包含单词 约尼 在各种情况下。

扩大的词的意义,得到了第二含义“神圣的通道”。

一个孩子被认为是从一诞生的恒星约尼-星座,在孩子出生了胜利。

雅利安人已确定约50,000占星yonis有利于孩子的出生。约尼一词也用于农业的雅利安人参考。

甲'约尼意味着肥沃的庄稼丰收。
这个词也有两个世俗和精神环境,其中包括“春天,喷泉,休息场所,仓库,容器,座椅,居留权,家庭,巢穴,巢,稳定”更广泛的含义。

这也是词源来自根 yuj样 瑜伽 和 瑜格尼善意的,“参与,团结,旋,或利用。”
作为吠陀,或称为生命科学的吠陀,是古代的雅利安人药用艺术纪录。在阿育吠陀是唯一作为一个女性解剖部分所述约尼。

这里的用语是指作为一个尊重妇女生下的指定谁,从而促进社会的延续。
相互作用和相互的雅利安人与达罗毗荼人混在一起,和其他社区,形成古印度。

这导致的扩散和修改,他们的科学。这个词约尼开始更经常用来指古代医生的女性生殖器。
那个 约尼 也被认为是象征性的 沙克蒂黛维 在印度教 密宗
的崇拜 约尼 在 Shaktism 有在印度阿萨姆邦,这是每年6月下旬举行的节日Ambuvaci充分的阐述。在Ambuvaci的女神 Kamakhya 是供奉在寺庙外的她 高哈蒂阿萨姆
在古典文献,如 爱经,指的是约尼 外阴
在南亚宇宙学的 约尼 是女性性器官的“代表权,从而对女神萨克蒂,湿婆的配偶的象征。在 约尼 通常与该 林伽,该代表 阴茎,男性性器官和神的象征 湿婆“。

作为女性的原则,代表性 约尼 经常被发现在与工会iconographically 林甘或男性的原则。
可能 林甘- yonis已经找到了在考古遗址 哈拉帕摩亨佐达罗,部分 印度河流域文明

有强有力的证据来支持从印度河流域文明(Harappan,印度河,辩才)继续向吠陀文化和现代印度的做法。

Isitilah Thai

monk = bhikkhu
kruba = panggilan bhikkhu hutan deket perbatasan kamboja
ajahn = bhikkhu guru meditasi
lersi = pertapa gunung
achan = dukun ato paranormal

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

KUMANTHONG

Namo Tussa Pakavato Arahato Samma Sam Buddhussa (3X)
Gu Ma Ro Maa Ma Ma A Hi Jit Tang Pi Yang Ma Ma (X3, X5, X7)

 

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

NANG KWAK GATHA

Omm Pu Chao Kaow Keao Mi-Look Sau Khun Diao
Ci wa Nang KwakChaiHin Chai Rak
Yin hen Yin Tak Pa Ku Pai Kar
Teng Meng Man Kar Hua Wen Ketai Sen Tar Nan
Sam Ren Krab Pan, Ren Pian Set-Ti
Sam Pee Ren bian Sam Pau Thong
Phra Suk Teh Ka Khun Diao (3X)

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

PHRA SOMDET AMULET GATHA

AMBIL AMULET SOMDET DAN PEGANG DENGAN SIKAP ANJALI DENGAN KEDUA TANGAN..
DENGAN PIKIRAN TERPUSAT KONSENTRASI KAN KPD YANG ARYA SOMDEJ PHRA BUDDHACARN TOH DAN MEMBACA GATHA...

Ohm Masri Masri Prohmrangsi Namatecho Maha Samano Maha Punyo Mahalapo Mahayaso Sappasotathi Pawantu-mae

Puttakamo Lapae Puttung TanaKamo Lapae Taung Atti Kayae Kaya Yayah Devanung Piya Tung Suttava

Itipiso Pakava Yamarachano Tao Vessuvanno Moranung Sukung Arahung Sukato Namo Buddha Ya (3X)

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

LUANG PHU TUAD KATHA

Namo Bodhisatto Aganatimaya Iti Bhagava
Namo Bodhisatto Aganatimaya Iti Bhagava
Namo Bodhisatto Aganatimaya Iti Bhagava

Padam Rajamuni Samiramam Aradhanam Saranam Agacchami
Padam Rajamuni Samiramam Aradhanam Saranam Agacchami
Padam Rajamuni Samiramam Aradhanam Saranam Agacchami

Namo Bodhisatto Rajamuni Samiramo Mahapunno Anubhavena Me Rakkhantu
Namo Bodhisatto Rajamuni Samiramo Mahapunno Anubhavena Me Rakkhantu
Namo Bodhisatto Rajamuni Samiramo Mahapunno Anubhavena Me Rakkhantu

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

PRAYER TO JATUKAM RAMATEP GOD TEXT OF THE PRAYER / PALI VERSE

jatutep ramathewang
phothisattang mahakunang
mahittigang arhang poochemi
sitthilarpo nirantarang
pakawa arrahang phraphothi sattarnang
nawa assa jatukam ramatep namoputthaya
* take every night *

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

mantra jatukham

Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa (3x)
Jatukhamma Ramma devam Bhodisattam
Mahagunam mahidikam aham
Pujjemi Sidhi Labho Nirantharam
Pengucapannya :
Namo Tasse Bhagawato Arahato Samma Sambuddhasse (3x)
Jatukhamma Ramma dewam Bhodisattam
Mahagunam mahidikam aham
Pujjemi Sidhi Labho Nirantharam
Itu yang saya pernah pelajari dulu dari Para Bhante yang pernah newbie temui, yang pernah mempelajari agama budha, saya rasa pasti tahu
"v" => biasanya di ucapkan sebagai "w"
"a" => adakalanya di ucapkan sebagai "e"

Kalo baca paritta:
m (ada titiknya di atas dan biasanya di akhir kata) dibaca ng, contoh: Araham -> Arahang
v dibaca w, contoh: Vihara -> Wihara
n terus diatanya ada "~" alias cacing dibaca ny, contoh: Pann(~)a - Pannya
Kalo a dibaca sebagai e itu biasanya dari aliran Buddhayana yang banyak berkembang didaerah Sumatera bagian Selatan. Kalo Theravada biasanya tetap dibaca a. Tetapi ini gak masalah kok, cuma enak2an di kuping aja.
Jadi kalo parittanya dibaca:

Jatukhang Ramathep
Namo Tassa Bhagawato Arahatto Samma Sambuddhassa (3x)
Jatukhamma Ramma dewang Bhodisattang
Mahagunang mahidikang ahang
Pujjemi Sidhi Labho Nirantharang

Mbacanya boleh pake alunan atau kosongan alias tabrak terus.
Kalo mau lebih bener:
"e" dibaca lebih panjang
"o" dibaca lebih panjang
kalo ada 2 konsonan bertemu di penggalan suku kata dibaca lebih panjang juga.

Contoh:
Namo-Tas-sabhagawato-arahat-to-sam-masambud-dhas-sa
Tapi kalo itu terlalu ribet gak usah diikuti gakpapa kok.
Buat yang biasa ke Vihara Theravada di buku Paritta Suci bagian depan2 ada tata cara pembacaan paritta yang baik dan benar.
Tapi kembali ke tujuan pembacaan paritta sih, masalah baik dan benar itu cuma nilai tambah.

Oya, tiap negara pembacaan parittanya juga beda2. Gw pernah dengar Pembacaan Paritta di Myanmar yang hampir mirip dengan saudara kita yang Muslim kalau lagi Sholat. Kalau Srilanka malah lambat banget kayak orang nyanyi seriosa.

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Katha for Phra Kring

Katha:
Namo Bhagavate Bhaishajyaguru Vaiduryaprabharaya Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Tadyatha:
Om Bhaishajye Bhaishajye Mahabhaishajye Bhaishajye Raja Samudgate Svaha (7 x)
Om Bhaishajye Bhaishajye Mahabhaishajye Bhaishajye Raja Samudgate Svaha (108 x)

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Phra Keow

Katha:

Kayena vacaya va cetasa va buddha maha maniratana patimekhalam namamiham

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Phra Ngan Katha / Yant

General Katha:
( Pls noted as Donated by customer )
Na Ba No Ho Ban Bai Ya,

Pit Bu Tam Mo Put Tang,
Na Mo Put Ta Ya,
Moma Mona Ma Ah Ut,
Put Tang Ka Ri Yo,
Tam Mum Ka Ri Yo,
Sung Kang Ka Ri Yo,
Om Phra Ngan ~,
Ma Nee Ma Mak.

Normal/Basic Katha (Phra La Ngan):

( Donated by customer )

Ho Lee Ma Ka Cha

Put Toh Ah Kar Cya

Mi Yeo Pre Cham

Ka Chan Ah La Har Mun

Put Toh Sa Ma Har Mi

Ohm Prak Ka Cha Mi

E E Ka Cha La Ni

T Put Toh Tran

Ohm Prak Han

Ah Kar Cha Ni Mo Ra

Ma Ma Put Toh Ka Cha La Ma Han

Ohm Prak Han

Put Toh Ah La Han

Su Koh Ah La Han

Tan Mun Ah La Han

Ohm Prak Han

Ohm Prak Gan

Pra Gan Normal Katha:

( Pls noted as donated by customer )

Na Ma Na Ah

Nuo Gao Na Jia

Ko Wei Nuo Ah

Na Jia Jia Ah

Wu Mi Ah Mi

Ma See Su Tan

Su Na No Tan

Ah Su Na Ah

Pra Gan katha:

( Pls noted as Donated by customer )

Put Na Chen

Ka Tar Na

Chin Ti Om Chen Toh Lor

Ti Na Pi Shen Na Long

Put Sar Put Su Ma

Na Ka Na

Tar Toh Pai

Sum Hui Sar Tia Ya Ka

Put Pan Too Tian Wa Ka

Wa Toh Ho Ha Ma Ma

Wa Ha Su Sar Ha Ti

Phra Ngan Katha:

( Pls noted as Donated by customer )

Om

Are La Ta Ka Mi

Ma Li Ma Mo

Are Li Ta Ka Ya

Ma Li Ma Mo

Eng Ngan

Hui Shea Shea Yi

Yi Shea Shea Put Ta Na Mit

yi Peng Li Ya Low Pier Kang

Yi Ya Kang

Su Su Po Ti Sar Ya Mit

Eng Ngan Ka Su Su

Ma Po Yong San Su Su Ka Ma

Na Ma Mi Han

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Saturday, April 24, 2010

Phra Narai/Narai Song Krut (Wisnu/Wisnu Naik Garuda)

Tenangkan Batin, kemudian merenungkan Keluhuran Tri Ratna, lalu ucapkanlah

Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma-Sambuddhasa
(3 kali)
Terpujilah Sang Bhagava Yang Maha Suci, yang telah mencapai Penerangan sempurna

(selanjutnya, mohon berkah/berkat/restu dari Orang Tua dan Para Guru. Kemudian renungkan segala kebajikan yg telah dilakukan selama ini, disertai dgn pembacaan Parita penghormatan kepada Phra Narai/Narai Song Krut)

Itisugato Araham Buddho
Namo Buddhaya Pathavikhomka
Phra Bhummadeva Kamamiham

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

Katha for KMT & Khu Pean

Guman Thong with Khun Paen
Na-mo-tas-sa Pa-ka-wa-to Ar-ra-ha-to Sum-ma-sum-put-ta-sa
(3 times)

Gu-ma-ro-mar-ma Ae-he-jit-tung Pi-yung-ma-ma
Aohm Farfeen Jarernsri Sreegu ngarm mearn khunpan
Khangu ngarm mearn Khanphra Narai
Guygu ngarm mearn Guyphra Phrom
Khongu ngarm mearn Khonnok Garnarm
Na Rumrai rukkrai hennar Mo Laruaychuayparmar
Putt Tarmaha Tha Rongtuk Ya Kwakmer Nagarohothi
Jongmarbunggerd pen Na Metta Seengai Khaidee Meegumrai
Seengai Khaikrong MeeNgern MeeTong Leergin LeerChai Sadhu.

Guman Thong
(Offering)
Ma ma ba ri pu cha chan-du ja ma ha poo ta a-kun chai ya a-kun chami ae-himama mama

Guman Thong
(Removing Food)
Uga sa Uga sa, Phra wan dtu may

Guman Thong
(Wish)
Kud cha ma ha poo to Samanudsaso sataewago karohi pito wadjanaena sumpunnaena prasittiya

Guman Thong
(Charm)
Ma ta ya ta ni yung put tung a yu sa ae ka put ta ma nu ruk kae a wum pi sup pa poo tae ma na sum pa wa yer pa ri ma nung

Guman Thong
(Attract Opposite Sex)
Pi yo tae wa ma nud sa nung pi yo prom ma nu mut ta mo pi yo na ka su pun na nung pi nin si yung na ma mi hung

Khatha Khun Paen
Ae Hi Ma Ma Na Mo Buddha Ya Na Ma Pa Ta
Khun Paen Charms
Na Ma Ja Ku Au Ja Ya Ma E Ti Ara Hang Pan Tang Ja Ku

Khatha Guman Thong
( Worship )
Gu Ma Ro Maa Ma Ma A Hi Jit Tang Pi Yang Ma Ma

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet

phra sivali maha thera

cari amulet phra sivali maha thera, karena semasa hidupnya beliau tidak pernah kekurangan materiil baik dana makanan dan dana dari umat.
tapi perlu di ingat amulet ini berfungsi sebagai penarik/penguat dari kebaikan2 yang kita lakukan, yang seharusnya itu berbuahnya 1 minggu, bisa jg menjadi 1 atau 3 hari, itu tergantung kepada bermanfaat dan tidaknya karma baik yang kita perbuat.

di bagi deh sedikit tips nya buat yg punya usaha biar makin laris, tapi inget harus inget banyak2 juga berbuat baik, dan di gunakan seperlunya saja, jangan cuman diambilin aja karma baiknya, tapi jg inget di tambahin lagi yah kegiatan berdananya

pagi2 hari saat mau buka toko/kantor, biasanya kan masih sepi tuh orangn2ya, ambil air entah itu mau di gelas kecil aja atau di baskom sekalian terserah deh, kalo bisa sih jgn gede2 susah ntar pegangnya

di depan altar( kl bagi yg punya altar )/di pegang aja amulet sivali nya, trs di baca deh paritta sivali nya :
Sivali ca maha thero
Dewata Nara Pujito
So Raho paccaya dimahi
Sivali ca maha thero
Yakkha Dewata Wipujito
So Raho paccaya dimahi
Ahang Wandami tang saddha
Sivali Therasa Etang Gunang
Sawa Sadi labhang bhawantu te

di baca tuh 7x parittanya, trs airnya di siramin di depan pintu deh (sepanjang pintu masuk aja), kl malu bisa pura2 kaya siremin air biar gak masuk debu ke dalam rumah, orang2 dulu biasanya yg punya toko pagi2 suka buka pintu toko trs sirem2 air kedepan tokonya biar debu2 gak masuk, dan kl siang jg suka pada sirem2 air biar debunya gak terbang masuk ke toko.

Hati2 beberapa dari ini bentuk penipuan di Internet